Post #468

Они предупредили его, что в Шаме началась эпидемия чумы (Заметим, что незадолго до этого в Медине случилась сильная засуха, так что люди страдали от голода, так что положение в халифате было сложным). Когда Умару сообщили, что в Шаме началась эпидемия чумы, надо было решить – вернуться обратно в Медину или продолжать путь в Шам. Он собрал представителей мухаджиров, которые были с ним, и они давали противоречивые советы – кто-то говорил, что нужно ехать дальше, кто-то – что нужно возвращаться обратно. Он пригласил для совета ансаров – и они также давали разные советы. Тогда Умар сказал, чтобы к нему пригласили шейхов из курайшитов (самых первых мусульман из мухаджиров) – и они сказали единодушно, что халифу и его войску необходимо возвращаться обратно, чтобы в зону эпидемии не попали бы новые люди (и она бы благодаря им не стала распространяться далее). Тогда Умар обратился к собравшимся с заявлением, что он покидает эти места и возвращается обратно на следующее утро. На что Абу Убайда сказал ему: «Ты хочешь уйти от предписанного Аллахом (от кадара Аллаха)?» На что Умар возразил ему: «Мы уходим от одного предопределения Аллаха к другому предопределению Аллаха». Ведь никто не знает, что является предписанным Всевышним для нас – пока это не произойдет с нами. И что бы мы ни выбрали, какой бы выбор мы ни сделали - и то, и другое является кадаром Аллаха, тем, что заранее было Ему известно о нас, ведь ничто не происходит само собой, без Его воли. Так что все, что мы делаем – это и есть предопределение Аллаха. Тогда вперед выступил Абдуррахман ибн Ауф, который сказал, что он слышал, как Посланник Всевышнего (мир ему и благословение) сказал: «Если вы узнали, что в каком-то месте разразилась чума, не заходите туда. А если вы уже находитесь в том месте, где началась чума, наоборот, не покидайте его». И это очень мудрый совет – исходя даже из знаний современной медицины: если человек уже оказался в зоне эпидемии, то ему нельзя покидать это место, поскольку кто знает – возможно, он уже заболел, просто еще этого не почувствовал, так что он может заразить других людей. А если он знает, что где-то началась эпидемия заразной болезни, ему нельзя заходить туда, чтобы не заразиться самому и не привезти эту болезнь обратно в свою местность. Тогда – в тот момент, который мы описываем – халиф Умар вернулся обратно в Медину, а Абу Убайда отправился в Шам. Тем не менее, через какое-то время халиф написал ему письмо, где приказывал ему немедленно прибыть в Медину – якобы для рассмотрения какого-то важного дела (а на самом деле желая спасти его от эпидемии): «Если это письмо достигнет тебя утром, не жди вечера, а сразу отправляйся в путь. Если же ты получишь его вечером, то не жди утра, а выезжай сразу же по получении». Абу Убайда, разумеется, был очень умным человеком и сразу разгадал замысел халифа – что тот просто желает защитить его от эпидемии. Так что он написал ему в ответ: «Я получил твое письмо, о, повелитель правоверных. И я понял твое намерение. Но я нахожусь здесь с армией мусульман. Так что должно произойти с ними, пусть произойдет также и со мной, что должно постигнуть их, пусть постигнет и меня. Пожалуйста, не заставляй меня покидать их, освободи меня от своего приказания». Когда Умар получил ответ Абу Убайды, он заплакал. Люди спросили его: «Что, Абу Убайда скончался?». Халиф ответил: «Нет, но он уже близок к смерти». Вместе с Абу Убайдой в той местности – как мы уже говорили, это была деревня Амвас в Палестине, была армия мусульман численностью в тридцать шесть тысяч человек. Но лишь шести тысячам из них удалось выжить в этой страшной эпидемии. Имам Захаби описывает это происшествие – что вначале, когда эпидемия только началась, Абу Убайда и его семья оставались невредимыми, не будучи затронутыми болезнью. Но Абу Убайду вовсе не радовал этот факт – что он остается здоровым, когда его товарищи болеют и умирают. Он обратился к Всевышнему со следующим дуа: «О, Аллах, где же доля Абу Убайды?» (ведь, как мы знаем, человек, умерший от чумы, приравнивается к шахидам, погибшим за веру).