Post #498

Кто такие кораниты? Перед тем, как рассказать об истории возникновения течения коранитов, необходимо упомянуть о словах посланника Аллаха (ﷺ), предупреждающих нас о них и их заблуждении. Данный хадис говорил о недалеком будущем, что являлось одним из чудес пророка Мухаммада (ﷺ). В хадисе сахих, который приводится в суннан Абу Дауда, Пророк (ﷺ) сообщил, что придет время, когда человек лежа на боку сытым на диване будет говорить: «Придерживайтесь Корана, то, что вы найдете в нем разрешенным, то считайте разрешенным, а то, что вы найдете в нем запретным, то и считайте запретным». В данном изречении Посланник (ﷺ) указал на тех, кто будет утверждать, что религия опирается только на Коран, а Сунна отношения к Исламу не имеет. Он (ﷺ) разъяснил, что они заблуждаются в важности понимания Сунны, ведь то, что запретил Пророк (ﷺ) — это все равно, что запретил Всевышний. То, что повелел Пророк (ﷺ) — это все равно, что повелел Аллах. Здесь аргументы очевидны. В Коране Всевышний сказал: «Он не говорит по прихоти. Это - всего лишь внушаемое ему откровение» (Сура Ан-Наджм (Звезда), 3-4 аяты). То есть мы должны понимать, что все то, что говорит Пророк (ﷺ) — это откровение и мы обязаны следовать за ним. История коранитов Возникновение течения, так называемых «коранитов» в истории Ислама было ранним. Вероятнее всего это произошло в век после жизни сподвижников Пророка (ﷺ), появились такие люди, которые говорили, что Ислам — это то, что пришло в Священном Коране и мы обязаны выполнять только то, что сказано в Коране. И среди первых, кто выступил против этих людей и выявил ошибочность их утверждений, доказательств и раскрыл их ошибки был имам Аш-Шафии. Одна из первых книг, которая дошла до нас по основам мусульманского права — книга «Ар Рисаля» (с арабского «Послание»). В ней имам Аш-Шафии изложил длинный монолог в споре с коранитами. Об этом течении имам аш-Шафии также говорит в другой своей книге, он во многих местах упоминает доказательность силы и статуса Сунны. В книге «Ар Рисаля» аш-Шафии значительную часть труда посвятил Сунне и ее позиции в нормотворчестве, и дал жесткий отпор оппонентам. Несколько позже примерно в 5 веком по хиджре имам аль Байхаки также встретил общину людей похожих по своим убеждениям на людей, которые встретил имам Аш Шафии. Имам аль Байхаки также опроверг доводы коранитов словами имама аш Шафии и еще добавил свои доводы, сведения об этом мы находим в его книге «Ma’rifat As-Sunan Wal-Āthār», в ней он также приводит множество аргументов опровержения данной секты. В 10 веке по хиджре в Египте появляется группа людей, которая придерживалась идей коранитов, против них с порицанием поднялись местные ученые, с опровержением идей этой секты выступил имам Джаляль-ад-Дин ас-Суюты, который построил свои доводы на доводах имама аш-Шафии и имама аль-Байхаки (да смилостивится над ними Аллах) и также добавил свои аргументы. Все это он упомянул в своем труде «Мифтах аль Джанна филь ихтаджаджь би Сунна» - это очень ценная книга в ней автор опровергает заблуждения, на которых также основываются и современные кораниты. Распространение секты в эпоху колониализма В эпоху колониализма Британия начала захватывать страны исламского мира, среди которых были Индия, Ирак, Пакистан, Египет и некоторые другие страны. Англичане пришли к мнению, что самый простой способ контроля над мусульманами возможен путем провоцирования сомнений и смуты внутри мусульманской общины. К сожалению, в то время нашлись люди, которые хотели прославиться чуждыми исламской доктрине идеями. Естественно, колонизаторы всевозможными путями пытались склонить их в свою сторону, для достижения своих целей. Таким образом в современную эпоху первая группа противников Сунны Пророка (ﷺ), которая была основана не без помощи содействия англичан, появилась в конце 19 начале 20-х веков в Индии. Ее быстрым распространением признания способствовали появившиеся в то время СМИ. Были созданы идеальные условия для широкомасштабного распространения этих ложных идей.