Post #500

Если основываться на жестком правиле коранитов «следуйте только тому, что пришло в Коране», а также на их интерпретацию аята «Мы ничего не упустили в Писании», то тогда они обязаны следовать за предыдущим аятом указывающим на обязательность следовать пророку Мухаммаду (ﷺ). Также этот смысл усиливает следующий аят: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику...» (сура 4, Женщины, 59-й аят), слово «повинуйтесь» пришло в виде глагола повелительного наклонения, как известно, глагол повелительного наклонения — это глагол, который принуждает к выполнению действия. Из этого следует, что мы должны повиноваться Посланнику Аллаха (ﷺ), согласно Священному Корану и естественно повиноваться Всевышнему в том, что Он ниспослал своему Посланнику (ﷺ) в Писании. Приведенные доводы являются основными и достаточными для рассеивания сомнений. Заблуждения коранитов основаны на вырывании аятов из контекста Корана и на неправильной методологии толкования Корана. Что касается мусульман, то мусульманам необходимо в первую очередь знать о методологии толкования Корана. Из важных принципов толкования методологии Корана является метод понимания «всех аятов Корана», а не вырывания определенных отрывков. Коран представляет собой одну целую тематическую конструкцию и разрыв данной конструкции приводит к неправильному пониманию священных текстов. Положения коранитов, отвергающих Сунну Для решения данного вопроса можно обратиться к Сунне Пророка (ﷺ), в достоверном хадисе упоминается, что к одному из домов жен Пророка (ﷺ) пришли трое мужчин и спросили о тайном поклонении Посланника Аллаха (ﷺ), скрытом от людей. И после того, как одна из жен пророка (ﷺ) сообщила им об этом, один из них сказал, что он станет поститься и не будет разговляться, второй сказал, что он полностью посвятит себя поклонению — будет сторониться женщин и никогда не жениться, третий сказал, что будет выстаивать в молитве все ночи напролет. Когда пришел пророк Мухаммад (ﷺ) и ему сообщили о тех трех и о том, что они сказали, он (ﷺ) собрал людей и сказал «некоторые люди из моей уммы (общины) говорят то-то и то-то», упомянув слова тех мужчин, «но, что касается меня то я пощусь, но и разговляюсь, женюсь на женщинах, молюсь по ночам, но и сплю, а кто избегает моей Сунны тот не из нас». Эти слова касаются Сунны пророка (ﷺ), в его поклонении Всевышнему Аллаху. Если вопрос касается общего нормотворчетсва с которым пришел пророк Мухаммад (ﷺ), то Всевышний Аллах в Коране дает прямые указания людям последовать за пророком Мухаммадом (ﷺ), говоря: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику...» (сура 4, Женщины, 59-й аят), если мы будем лишь повиноваться Всевышнему и не будем повиноваться пророку Мухаммаду (ﷺ), то тогда получается, что мы не выполняем часть коранического аята, из этого следует, что повиновение пророку Мухаммаду ﷺ является обязательным, также как и повиновение Всевышнему. Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «кто не будет следовать моей Сунне (то есть, не будет применять пророческий метод) — тот не из нас», не из нас имеется в виду не следует нашей религии, это и есть позиция Ислама в отношении тех, кто отвергает Сунну Пророка Мухаммада (ﷺ)