Post #8577

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 сентября Семин день. Семен летопроводец Народное название дня памяти преподобного Симеона Столпника (459 г.) и матери его Марфы (ок. 428 г.). Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Этот день в старину называли началом бабьего лета. Говорят: «Бабье лето - восемь дней». По погоде бабьего дня поселяне судят об осени. Если первый день бабьего лета будет ясным, то вся осень выйдет теплая и ведреная. Если на бабье лето луга будут опутаны тенетником - паутиной, - гуси гуляют стадами, скворцы не летят - то осень будет протяжной и ведреной. Под Семен день тушат огонь, кроме лампадного. Едва только начнет заниматься утренняя заря - вздувают новый огонь. В старину его добывали из сухого дерева. Старики и старухи садились посреди двора и терли сухое дерево об дерево. Молодая невестка или девица зажигали спицею новый огонь. Этим огнем топили печи в избах и банях, на «засидках» зажигали свечи и лучину. В селах с Семена дня начинались бабьи работы - с пеньки и льна. В селах с бабьего лета начинались осенние хороводы. В это время выходили женихи смотреть невест. С этого дня начинались свадебные недели - до Гурия (28 ноября). Семен день, бывший прежде первым днем нового года, справлялся на Руси со всеми возможными увеселениями. Молодые и старые сходились на Семенины посиделки к старшему в роде встречать новое лето. С посиделок отправлялись к заутрене в церковь Симеона Столпника. В старину на Семен день приезжали в Москву ставиться на суд перед государем и его боярами. Неявившиеся на этот срочный суд считались виноватыми. Челобитчик получал правую грамоту и по суду считался правым. Судебная формула «копиться жалобным людям на судебный день в Москву» известна со времен великого князя Иоанна Васильевича. Для монастырских слуг и крестьян были три срока в году ставиться на суд: Рождество Христово, Троицын и Семен дни. Семен день считался срочным днем для взноса оброков, даней и пошлин. С него начинались и оканчивались все условия договоров между поселянами и торговыми людьми; с него отдавались внаем земли, рыбные ловли и другие угодья. C Семенина дня начинались запашки, особенное празднество поселян при опахивании полей. Наши предки на Семен день перебирались в новые дома. В Семен день бывали постриги и сажание на коня. Этот важный обряд совершался при выходе ребенка из младенчества по четвертому году. Обряд имел церковный характер. Простой народ совершал постриги на Семен день и в именины. Первенца постригали кум с кумой, а всех других сыновей - отец с матерью. Выстриженное на голове мальчика гуменцо сохранялось до самой смерти. На боярские постриги приходили крестьяне с челобитьем и подарками. Именины празднуют: Аифал, Аммоний, Ангел, Гермоген, Еванфия, Евод, Иисус (Иисус Навин), Каллиста, Маргарита, Марфа, Мелетий, Семён. 312 г. В Византии установлена самодержавная власть Святой равноапостольный византийский царь Константин приобрел власть единодержавия. 325 г. Начало церковного Нового Года По решению I Вселенского Собора установлено начало индикта (церковное новолетие). Император Константин Великий, одержав 1 сентября 312 года (по старому стилю) победу над Максентием, даровал христианам полную свободу исповедовать свою веру. Отцы I Вселенского собора (в 325 г.) в память об этой победе определили начинать Новый год с 1-го сентября как дня, который был начатком христианской свободы. На Руси новолетие праздновалось 1-го сентября до Петра Великого, который в 1699 г. указал перенести день новолетия на 1-е число января. Но в богослужебных книгах последование нового лета остается под 1-м числом сентября по православному церковному календарю. Новый год — 1 сентября — отмечался специальным церковным действом и заканчивался большим приемом у царя.