Post #8687

Зашел сегодня, в постный день в мой любимый ресторан. А он закрыт, праздник - Йом-Кипур. Навеяло: ▎Азазель и козел отпущения грехов Все чаще я встречаю людей с повязанной на запястье красной ленточкой. Это ребята и девушки, предприниматели, официанты, студенты и школьники, взрослые и молодежь. Каждый раз, задавая вопрос о значении этой красной ленточки, слышу невнятные ответы: «талисман на счастье и удачу», «подарок доброго человека», «ниточка, притягивающая достаток», «оберег». Множество ответов, которые мне доводилось слышать от разных людей, украшенных этим атрибутом. Позволю себе рассказать одну историю, которая имеет отношение к красной ленточке. Эта традиция уходит в далекие ветхозаветные времена, когда не были разделены двенадцать колен Израиля, а Творец управлял миром через судий, царей и пророков. Не буду скрывать источник — малоизвестное издание «Общества для Научных и Еврейских Изданий и Издательства Брокгауз — Ефрон» в 16 томах. Азазель (том 1, стр. 535). В Библии — имя сверхъестественного существа, упоминаемое в связи с ритуалом Йом-Киппур (Лев., гл. 16). В десятый день Тишри первосвященник, совершив предписанные жертвоприношения за себя и свою семью, приносит жертвы за грехи народа: барана для всесожжения и двух молодых козлов. Принеся козлов перед Господом ко входу к скинии, он бросал о них жребий: один «Господу», а другой «Азазелу». Козел, выпавший Богу, приносился в народную жертву за грехи, а с козлом, выпавшим Азазелу, поступали иначе: приводились оба козла одного роста и ценности, взятых в одно и то же время из одного стада. Первосвященник вставал перед ними, опускал руки в деревянный ящик, извлекая из него две записки: «для Бога» и «для Азазеля». Возлагая руки с записками на головы козлов, он исповедал грехи народа. После этого козел «для Азазеля» передавался нарочному послу, нагруженный грехами народа, уводился в одинокое место и там отпускался в пустыню. Отсюда выражение «козел отпущения». Повязав красную ленту на голову козла, первосвященник читал молитву: «О Боже, согрешил, изменил Тебе, нарушил Твои заповеди народ Твой, дом Израилев… Вот сей день очищает вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших…». Для козла отпущения и его проводника устраивались специальные подмостки в виде двойной эстрады, что изолировало их от народа. Проводника козла сопровождали представители самых знатных родов Израиля. На всем протяжении пути устанавливали десять шатров; из последнего наблюдали финальную церемонию. Подойдя к краю пропасти, человек разрывал красную ленту на две части: одну прикреплял к скале, вторую — к рогам козла, которого тут же сбрасывали вниз. Сигналами, флагами и платками все шатры поочередно передавали весть о том, что козел сброшен со скалы. Когда это известие достигало первосвященника, он тотчас переходил к другой части ритуала. Красная лента, повязанная на козла как символ греха народа, упоминается у пророка Исаии (1:18). Талмуд рассказывает о том, что когда козел отпущения свергался в пропасть и жертва принималась, красная лента приобретала белый цвет. Это и было признаком прощения грехов народа. Жертва Богу подлежала закланью. А для кого предназначен козел, сброшенный со скалы? Возможна ли жертва без закланья? Кому все-таки она принесена? В книге Эноха Азазель выставляется предводителем гигантов, восставших против Бога; они учили мужчин войне и искусству изготовления мечей, а женщин — искусству обмана. Азазель открывал людям тайны колдовства, портил их нравы, совратив в безбожие и разврат; в конце концов по велению Божию был скован по рукам и ногам архангелом Рафаилом и прикован к скале Duduael в дикой пустыне, где будет прибывать до великого Судного дня. Повязывая на запястье красную ленточку, стоит подумать о том, в чем смысл этого ритуала. Готовы ли вы принять на себя чужие грехи? Не является ли лучшим оберегом нательный крестик с Распятьем и молитва Господу нашему Иисусу Христу? В нашей жизни каждое слово, каждый поступок или бездействие имеют духовный сакральный смысл.