Post #8921

​​День в истории России.ст. ст. 22 ноября / н. ст. 5 декабря Прокоп перезимник Дорогокопатель, Дорогорушитель, народное название дня мч. Прокопия Чтеца, принявшего мученическую смерть в начале 4 века. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Особо отмечавшийся в деревне день. Считалось, что с Прокопа устанавливается хороший санный путь. Обычно в свежевыпавший снег всей деревней ставили вехи вдоль дорог, ездили в лес за сеном и по дрова, рядились на вывозку срубленного леса. Про этот день говорили: «Прокоп разрыл сугроб, по снегу ступает, дорогу копает». Начиная с Прокопьева дня мужики, что называется, санничали" - изготовляли и чинили сани. На Прокопия устраиваются мужские братчины, когда варят общественное пиво. Дети на Прокопа обычно собирались на улице, устраивали шумные гуляния - играли в снежки, катались с гор. Нередко к ребятне присоединялась и деревенская молодежь. Вечером, нагулявшись, загадывали загадки про зимние забавы: про катание с гор ("Под гору - коняшка, а в гору - деревяшка"); про детские санки ("Два волка бежат, оба в небо глядят"); про лошадей и сани ("Побегушки бегут, поползушки ползут"). Именины празднуют: Агавва (Агав), Агап, Агапион, Апфия, Архипп, Валериан, Воин (Михаил Воин), Каллист, Максим, Менигн, Михаил, Пётр, Прокопий, Тивуртий, Фаддей, Филимон, Цецилия (Кикилия), Ярополк. 1086 г. † Благоверный князь Владимиро-Волынский Ярополк Во святом крещении Петр, был сын великого князя киевского Изяслава Ярославича, внук Ярослава Мудрого (Ярослав Мудрый был великим князем с 1019 по 1054 гг.), правнук святого Владимира. По свидетельству современника-летописца, князь Ярополк в жизни своей явил образец истинно-христианского благочестия. «Блаженный князь Ярополк, — пишет древний летописец, — был кроток, смирен, братолюбив и нищелюбив; давал десятину церкви Святой Богородицы ежегодно от всего своего имения: от всех стад своих и от хлеба». Особенно усердно почитал князь святого апостола Петра, имя которого носил. В древней рукописи, принадлежавшей матери святого Ярополка, княгине Гертруде, святой князь изображен молящимся с воздетыми руками перед святым апостолом Петром. Имени первоверховного апостола он посвящает храм в монастыре отца своего, как упомянуто выше. Благоверный князь был усердный жертвователь. В Киево-Печерский монастырь он пожертвовал, — повествует летописец, — «все имущество свое: Небольскую волость, Деревьскую и Лучскую и (земли) около Киева». Это значит или то, что князь отдал монастырю все свои частные недвижимые имения, или то, что он дал наиболее устроенные с стороны их хозяйства. Одного этого вклада было достаточно, чтобы монастырь Печерский стал богатым.