Post #8957

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 декабря Пророк Наум Пророк, из 12-ти малых пророков (VII в. до Р.Х.), происходил из Галилеи, из селения Елкоша. Согласно преданию, он умер в возрасте 45 лет и был погребен в родном селении. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Пророка Наума русский народ почитал помощником в «умственных и механических занятиях» и называл его Грамотником. В прописях и азбуковниках XVII в. приводилась следующая краткая молитва к пророку Науму о его содействии занимающимся науками: «Святый пророче Божий Науме, вразуми мя и накажи своею милостию добре руководствию навыкати». Предки наши имели обычай отдавать своих детей в учение со дня святого пророка Наума и 1 декабря обращались к нему с молитвой о содействии и помощи всем начинающим учиться. В старое время на день пророка Наума отцы семейств начинали учить своих детей грамоте. Для этого заранее уславливались с приходским дьячком или другим лицом. Все семейство отправлялось в церковь, где после обедни служили молебен, испрашивая благословение на отрока. Русские крестьяне говорили о Науме: «Батюшка Наум наводит на ум» - и верили, что хорошо начинать учить детей не только со дня святого Наума, но и во всякое время года с молитвою к нему. Именины празднуют: Ананий, Антон, Дмитрий, Каллиникия, Наум, Порфирий, Сатурнин, Филарет. 1389 г. Принесение иконы «Благодатное Небо» Принесение из Смоленска в Москву Великой княгиней Софией Витовтовной иконы Пресвятой Богородицы «Благодатное Небо». 1408 г. Осада Москвы Татарский хан Едигей осадил Москву, но не смог ее взять. 1618 г. Мир с Польшей Заключен с Польшею мир на четырнадцать лет. Церемония состоялась в Троице-Сергиево — лаврской деревне Деулино, в память чего по приказанию Государя Михаила Федоровича лаврские власти соорудили в этой деревне храм преподобного Сергия и освятили его 15 декабря 1619 г. Деулинское соглашение было необходимо России для ликвидации последствий Смуты и восстановления сил. Результаты перемирия были пересмотрены в результате войн с Речью Посполитой 1632-1634 и 1654-1667 гг. 1666 г. Соборный суд над патриархом Никоном Под председательством самого Государя Алексея Михайловича открылся Собор, в котором, кроме обоих патриархов: Паисия, «милостию Божиею Патриарха великого града Александрии и судия вселенной», и Макария, «милостию Божиею Патриарха Божия града Антиохии и всего Востока», участвовали четыре митрополита русских, шесть греческих (из Никеи, Амасии, Иконии, Трапезунда, Варны, Хиоса), один грузинский и один сербский, шесть наших и два греческих архиепископа, пять епископов, более пятидесяти архимандритов, игуменов и протоиереев; присутствовал и весь царский синклит. Заседания открылись 1 декабря 1666 года: Царь сидел на высоком троне; патриархи занимали богато украшенные места. Никон, вызванный из своей обители и приготовившийся к суду причащением Святых Тайн и елеосвящением, явился уверенный в правоте своей, гордый и непреклонный, как прежде. Никакие убеждения не могли заставить его прийти без преднесения, по чину патриаршему, животворящего креста. Все присутствовавшие встали. Он прочел входную молитву: «Достойно есть» и сотворил отпуст; трижды поклонился царю, потом патриархам и всему освященному Собору. Но, не видя для себя места наравне с патриархами, не хотел сесть на указанное ему, которое было без возглавия и подножия, и стоя слушал обвинения в течение нескольких часов. Обвинителем явился сам царь. Весь в слезах, стоял он пред святителями, произнося обвинения на своего бывшего душевного друга, жаловался на самовольное удаление Патриарха, на восьмилетнюю церковную смуту по его вине, отрицал всякую вражду к нему со своей стороны. Царь Алексей Михайлович, по всей вероятности, здесь же на Соборе искренно примирился бы с ним. Но крутой, чуждый смирения, неуступчивый нрав не допустил Никона сделать этого шага.