Post #9038

​​День в истории России.ст. ст. 25 декабря / н. ст. 7 января С Рождением Спасителя нам дана возможность узреть Образ Бога невидимого, ощутить Бога во всей Его безграничной любви к людям. Рождество Христово - это пришествие Сына Божия в мир, во зле лежащий, для победы над злом через искупительный крестный под-виг и Воскресение - для обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы. Русские люди верили, что в праздник Рождества Христова, как важнейший и радостнейший день церковный, подобно тому, как и на другие важнейшие праздники, играет солнце. И самый день этот считался началом зимы. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения В праздник Рождества Христова, когда раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходил славить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом и святой водой к царице и другим членам царского семейства. Миряне в праздник Рождества Христова имели обычай посещать друг друга. Император Петр I сам с великой охотой следовал этому обычаю и ходил к своим боярам и придворным. Вечером, в канун Рождества Христова по церковному уставу разрешается вкушать только «сочиво» (взвар рисовый или ячменный - с медом, или ягодный и плодовый) с хлебом пшеничным, оладьи медовые да пироги постные. Разговенье - утром, после ранней обедни; а до утра все еще стоят на Руси Филипповки, идущие с 15 ноября вплоть до веселых-радостных Святок. А жили Святки от Рождества до Крещенья (с 25 декабря по 6 января). От Филипповок рукой подать до Святок: «Сочельник - к Святкам с Филипповок мост!», «По сочельникову мосту идет Коляда из Новагорода!», «Уродилась Коляда накануне Рождества, на Коляду прибыло дню на куриную ступню»… Празднование Рождества Христова в царских палатах в XVI-XVII вв. начиналось еще накануне, рано утром. Царь делал тайный выход. Благочестивые государи московские и «всея Руси» любили ознаменовывать все великие праздники делами благотворения. В Сочельник, когда вся Москва - и первый богач, и последний бедняк - готовилась, каждый по своему достатку, к празднику, московские нищие переполняли еще до утреннего света все площади в надежде, что Царь не захочет, чтобы кто-нибудь из его подданных оставался голодным в предстоящие великие дни. Ранним утром, сопровождаемый малым отрядом стрельцов и несколькими подьячими т.н. Тайного приказа, Царь выходил из палат. Он был облачен в «смирныя» одежды простого боярина и в то же время был «смирен духом». Шествие направлялось к тюрьмам и богадельням. В первых растворялись к царскому посещению казематы «сидельцев за малыя вины» и полонянников; во вторых ждали «светлого лицезрения государева» увечные, расслабленные, убогие. По улицам и площадям, по которым надлежало шествовать участникам тайного выхода, теснился бедный люд, жаждавший получить милостыню из рук государевых. Одновременно с этим по всей Москве стрелецкие полковники и пользующиеся доверием царевы подьячие раздавали от «щедрот государевых» нищим, калекам и сирым праздничное подаяние. Земский двор, Лобное место и Красная площадь собирали вокруг себя особенно много бедноты, помнившей слова указа государева о том, чтобы ни один бедный человек на Москве не остался в этот день без царской милостыни. На Рождество примечали, каким будет предстоящий урожай. «Если на Рождество капель - не уродится ни огурцов, ни проса, а греча хороша будет.» Если лежит густой иней или идет снег хлопьями, летом будет изобилие хлеба. Хороший санный путь предвещает урожай гречи. Если Рождество пришлось на молодой месяц, год ожидается благоприятный, если на ущербе месяца, то ле-то будет сырое, а год тяжелый для скота. Теплый день на Рождество - хлеб будет «темный, густой» (т.е. урожай). Будет метель - будут хорошо роиться пчелы. День светлый - к неурожаю. Именины празднуют: Валтасар.