Post #9092

​​День в истории России. ст. ст. 7 / н. ст. 20 января 1626 г. Анна Григорьевна Васильчикова Наложница царя Ивана IV Васильевича Грозного, дочь Григория Борисовича Васильчикова, дворянина и помещика московского. О ней известно только, что она взята на царское ложе в начале 1575 г., сожительствовала Царю до осени 1577 г., не именуясь, по крайней мере в письменных актах, царицею, и неволей постриженная в инокини. Умерла 7 января 1626 г. Тело ее, по некоторым указаниям и догадке историографа Карамзина, погребено в суздальском Покровском девичьем монастыре. 1770 г. Депутация господарей Молдавского и Валахского В главную штаб-квартиру Главнокомандующего русскими войсками Румянцева явились депутаты господарей Молдавского и Валахского — от первого с непоколебимой верности престолу Всероссийскому, от второго с изъявлением готовности вступить в подданство России. 1810 г. † Сергей Федорович Голицын Князь, генерал от инфантерии, член Государственного Совета. Удостоен всех высших российских орденов, до Св. Апостола Андрея Первозванного. Скончался на 61-м году жизни.20 января тело было погребено в Зубриловке. 1843 г. Указ Императора Николая I Указом Императора Николая I от 7 января 1843 г. предписывалось: «Императорские военно-конские заводы со всеми их способами предназначить для улучшения коннозаводства в государстве». Восприяв наследие Византийской Империи, царская Россия приняла вместе с тем и традиционное христианское отношение к лошади как сакральному символу первого друга человека - венца Божиего творения. Первый русский Государь из Династии Рюриковичей, помазанный на царство по древнему цареградскому чину, Иоанн Васильевич Грозный окончательно воплотил на нашей земле идею Москвы как Третьего Рима, а России как сердца мира, «хартленда», выражаясь современным языком геополитики. В области коневодства и коннозаводства это, в частности, выразилось в том, что на государственном уровне окончательно оформлялись традиции Древней Руси, где были лошади разных пород, как местных, так и привезенных с Востока и Запада. В русских летописях говорится о милостных (верховые лошади высшего качества), сумных (для перевозки сум, т.е. вьюков) и поводных, или товарных (использовали в обозе), лошадях. С XII в. упоминается и о фарях-благородных легких скакунах восточных пород. Таким образом, у нас конь издревле стал не только образом войны цивилизаций, но их дружбы и взаимопроникновения.