Post #9178

День в истории России. ст. ст. 28 января / н. ст. 10 февраля 1051 г. Первый русский митрополит Через 63 года после Крещения Руси св. князем Владимиром в 1051 г. происходит событие чрезвычайной важности, как доносит до нас «Повесть временных лет»: «Поставил Ярослав Лариона митрополитом, русина, в святой Софии, собрав епископов». До этого все киевские митрополиты были греками. Помимо утверждения возросшей самостоятельности Руси, избрание Илариона означало и признание его заслуг как выдающегося церковного деятеля, законодателя, философа и проповедника. Иларион († 1067 г. или после 1073 г.), Киевский митрополит (1051–1054/55 гг.), в летописях характеризуется как человек исключительной учености, близкий ко двору Великого князя Ярослава Мудрого. До 1051 г. – священник церкви Святых апостолов в селе Берестов – загородной резиденции Ярослава. Его знаменитое «Слово о Законе и Благодати» – пасхальная проповедь, произнесенная им еще в сане священника между 1037 и 1050 гг., возможно, в присутствии Великого князя Ярослава в Киевском соборе Св. Софии, росписи которой представляют собой иллюстрации к сказанному в «Слове». Основная мысль этой проповеди – превосходство христианства над иудаизмом и язычеством, Благодати над Законом и «идольской лестью», победа и распространение учения «Нового Завета» среди «новых» народов, прежде всего – в народе русском. Иларион излагает христианскую концепцию всемирной истории, в то же время предвидя великую историческую миссию Русской земли: «Ибо вера благодатная по всей земле распространилась и до нашего народа русского дошла». Крестителя Руси св. князя Владимира Иларион сравнивает с Императором Константином Великим, и вообще русские князья, «которые во времена своего владычества мужеством и храбростью прослыли в странах многих и ныне победами и силою поминаются и прославляются. Ибо не в худой и неведомой земле владычество ваше, но в Русской, о которой знают и слышат во всех четырех концах земли». 1098 г. † Преподобный Ефрем Печерский Епископ Переяславский до своего пострижения в монашество был казначеем и заведовал хозяйством при дворе Великого князя Киевского Изяслава (Димитрия) Ярославича (1054-1068 гг.). Тяготясь шумной и суетливой жизнью и пожелав принять монашество, он получил благословение святого Антония Печерского и был пострижен игуменом Никоном. Разгневанный князь потребовал, чтобы Ефрем вернулся домой, угрожая ему заключением в темницу и уничтожением монастырских пещер. Преподобный Антоний с братией вышел из монастыря и решил перейти в другое место. Однако Изяслав Ярославич убоялся гнева Божия, внял уговорам великой княгини и снял опалу с монастыря. После 1072 года Ефрем был поставлен епископом в Переяслав и носил титул митрополита. Он украсил Переяслав многими прекрасными церквами и гражданскими зданиями, по греческому образцу возвел вокруг города каменные стены. Он устроил бесплатные больницы для бедных и странников, построил несколько общественных бань. Скончался святой в 1098 году. Преподобный Ефрем был погребен в Антониевых пещерах Киево-Печерского монастыря. 1676 г. Царь Алексей Михайлович благословил на царство сына Феодора Царь Алексей Михайлович благословил на царство сына Феодора, поручил царевича Петра деду Кириллу Нарышкину. Затем он приказал выпустить из тюрем всех узников, освободить из ссылок всех сосланных, простить все казенные долги и заплатить за тех, которые содержались за долги частные, причастился святых тайн, соборовался и спокойно ожидал своей кончины.