Post #9280

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 марта Новый год от сотворения Мира Вместе с христианством на Русь пришел и юлианский календарь, а с ним и традиция отмечать рождение года 1 марта. Еще во времена Великого князя Владимира на территории Киевской Руси использовалось византийское летосчисление, согласно которому отсчет лет велся от сотворения мира, которое произошло 1 марта 1 года. Год сотворения мира, 5508 до нашей эры, был рассчитан константинопольскими толкователями Священного Писания в 353 году, по приказу императора Констанция. Однако следует учесть, что год до петровской реформы начинался 1 сентября, поэтому в промежутке с 1 января по 31 августа разница с летоисчислением «от Рождества Христова» составляет 5508 лет, а для дат с 1 сентября по 31 декабря разница уже 5509 лет. В «Повести временных лет» уже используется юлианский календарь с византийским летосчислением и римскими названиями месяцев. В 1492 году, который был 7000 годом от сотворения мира, Великий князь Иван III повелел своим указом перенести празднование начала нового года на 1 сентября, объединив его, таким образом, с праздником сбора урожая и сроком сбора податей и оброка. 1 сентября 1492 года начало года было «отпраздновано» по - новому. Кстати, именно в этот же день Великий князь Иван III велел всем жалобщикам являться в столицу. Эта традиция – встречи Нового года 1 сентября – продержалась на Руси почти двести лет – до 1700 года. В Византии и на Руси существовал особый церковный чин «летопроизводства». В городах проходил торжественный крестный ход на центральную площадь, возглавлявший шествие епископ освящал воду, поздравлял и благословлял народ. В Москве XV-XVII века в этот праздник на Ивановской площади собиралось до 30 тысяч человек. С поздравлениями к народу выходили царь и патриарх. 1553 г. Завещание царя Ивана Грозного Через четыре месяца после возвращения из Казанского похода царь Иван Грозный тяжело заболел. Опасаясь за свою жизнь и за судьбу престола, он поторопился составить завещание в пользу малолетнего («пеленочника») сына Дмитрия. Сделав это, Царь тотчас же потребовал принесения присяги Дмитрию. Сначала целовали крест ближние бояре. Из 12 членов Думы — по крайней мере,10 бояр и окольничих - безоговорочно принесли присягу. Часть ближних бояр, в том числе казначей Царя, неохотно присягали на верность малолетнему царевичу. Некоторые прикинулись больными. Ходили слухи, будто они «ссылались», т. е. вели переговоры, с Владимиром Андреевичем Старицким, ибо «хотели его на государство». Двоюродный брат, единственный наследник престола в случае отсутствия у Царя прямых потомков, действовал по наущению матери. Во время принесения присяги Владимир и княгиня Евфросинья собрали своих детей боярских «да учали им давати жалование, деньги». Верные Царю бояре объявили, что князь Владимир «не гораздо делает», и перестали допускать его к больному царю. Тогда с протестом выступил протопоп Сильвестр: «Про что вы ко государю князя Володимера не пущаете? Брат вас, бояр, государю доброхотнее». Этим эпизодом один из летописных рассказов датирует начало розни между благовещенским протопопом и верными Царю Ивану IV боярами. После окончания праздничной службы на Руси было принято посвящать день начала «лета благоприятного» делам милосердия. Беднякам и нищим щедро подавали милостыню, отдавали старую одежду и обувь. Бояре и богатые купцы устраивали сытные обеды для малоимущих, наделяли народ гостинцами и подарками, посещали заключенных в темницах. 1331 г. † Великая княгиня-инокиня Елена Так именовалась уже в иночестве жена Ивана I Даниловича Калиты, великого князя московского и всей Руси, в миру Соломонида. От брака с князем Иваном Калитою имела четырех сыновей, в том числе великого князя Симеона, великого князя Ивана II, князя Андрея воровского, и четырех дочерей. Умерла раньше мужа в Москве 1 марта 1331 г. Тела их погребены у церкви Спаса на Бору, что в Кремле.