Post #230

Вообще, меня конечно сильно резанула мысль о том, что большинству (левому в основном) не очевидно, что варварские практики, это эволюционный тупик. Это настолько же очевидно, как и шокирует, что с регулярностью идут попытки «вернуть все взад». Удивительно, но мысль о том, что институты, нормы и правила - это социальные технологии, которые так же эвольционируют как материальные, в пост-марксистском совке крайне непривычна. Прожив 80 лет под идеей, что можно совершать технический прогресс регрессируя общество в состояние дикарей (без частной собственности, без права, без конкуренции и тп), мы живем еще 40 в косметически переделанном, но столь же профанском мире социальной теории. Социальные институты это воспроизводимый способ добиться результата: рецепт, протокол, стандарт, последовательность действий, которая позволяет людям и ресурсам работать согласованно и предсказуемо. В этом смысле социальные институты и нормы - технологии того же класса, что электричество, двигатель или интернет. Нормы и институты кодируют информацию и снижают цену взаимодействия. Любая развитая экономика держится на миллиардах транзакций, большинство из которых люди совершают без личного знакомства, без «чести купца» и без племенной лояльности. Это возможно только потому, что институты выполняют три технологические функции: - Снижают неопределённость: контракт, суд, арбитраж, стандартные процедуры. - Снижают транзакционные издержки: не надо каждый раз изобретать правила заново. - Сдерживают насилие и произвол: монополия на легитимное принуждение и предсказуемые правила его применения. «Традиции» - это прошлые версии технологий. Они часто подаются как нечто «естественное» и «вечное». Но почти любая традиция в момент появления была инновацией, технологическим обновлением. - Письменное право вытеснило племенной обычай. - Городские гильдии, университеты, банки, страхование, нотариат - всё это когда-то было радикально новым. - Парламентские процедуры, разделение властей, независимый суд - тоже технологические изобретения, созданные для ограничения произвола и стабилизации кооперации. «Возврат к традициям» столь же нелеп, как свечи вместо электричества, потому что никогда не удастся сделать «точечное» сохранение практик, а происходит откат стека социальных технологий к более примитивной версии, где: - выше роль личной власти и статуса вместо процедуры; сильнее зависимость от «своих» и кланов вместо универсальных правил; - больше насилия, потому что спор решается силой или произволом, а не предсказуемым арбитражем; - меньше масштабируемости, потому что доверие держится на личном знании, а не на институте. Это ровно логика отказа от электричества: «раньше же жили». Да, жили - в условиях меньшей сложности, меньших систем, меньших скоростей. Но современное общество - это высоконагруженная система. Тут «свечная» институциональная база катастрофически не потянет. И никаких «современных технологий» в железе без сложных, адаптированных к высоким скоростям и нагрузкам социальных и финансовых технологий, построить невозможно!