Post #1080

Святитель Феофан Затворник называл молитвенное правило "учебником молитвы". Бывает так, что мы пренебрегаем этим учебником. Недавно воцерковленые христиане делают это ссылаясь на непонятность текстов и на то, что правило — это чужой опыт. Те же, кто давно ходит в храм, пренебрегают, ссылаясь на "замыленость" при чтении, на отсутствие отклика в сердце и на невозможность сосредоточиться на словах. Молитве, так же, почти всегда мешают помыслы. Мы удивляемся этому, а Авва Исайя говорит: "Что ты удивляешься, когда без твоего разрешения приходит к тебе помысел, ты же разрешал ему приходить в другое время, он приходит как к своему другу на согретое место" Что делать, что бы преодолеть этот ураган помыслов? Как совершать молитвенный труд, чтобы и недавно пришедшему в храм, и тому, кто давно уже воцерковлен, удавалось прийти через нее ко встрече с Богом? Насколько уместна молитва своими словами, и почему она может быть опасна для новоначальных? Какая молитва может называться вершиной молитвенного опыта? И о каком "насыщении сердца" говорил старец из Иерусалимского патерика, переведенного Феофаном Затворником? Сегодня поговорим о молитвенном опыте https://youtu.be/uRhQoDhH6MU https://vk.com/video-211188824_456239313