Post #2377

#подкаст Многие глупые сведения принимаются многими историками. Они не стремятся к установлению фактов и не учитывают доказательства, которые могли бы показать, что правда совершенно иная. Ибн Халдун катком проходит по историкам. А ниже предлагает свой метод. Или концепцию изучения. Целостный подход с погружением в контекст. Поэтому учёный в этой области сегодня должен понимать принципы политики, природу вещей, различия между народами, регионами, эпохами, а также отличия в образе жизни, характерах, обычаях, верованиях, школах и других аспектах. Он должен обладать глубокими знаниями современных условий во всех этих отношениях. Он должен уметь сравнивать сходства и различия между настоящим и прошедшими условиями. Ему необходимо понимать причины этих сходств и различий. При этом Ибн Халдун ссылается к "основным принципам", на которых мы должны строить свое мышление. Но пока не объясняет откуда они берутся. И что это за принципы. Вероятно, речь о теологии и положениям Корана. Потому что это от Бога, а значит верно. Но это моя интерпретация. Любопытную вещь рассказывает автор о преподавании и миссии на примере сподвижниках пророка Мухаммеда. Важные и образованные люди отправлялись с целью обучения арабов религии ислам. Люди благородного происхождения и люди, которые разделяли чувство группы и руководили делами ислама, были теми, кто обучал Книге Аллаха и Закону Пророка ,ﷺкак передаются традиции, а не как даются профессиональные инструкции. "Цвет нации", если можно так выразиться. Они не нуждались в деньгах и сами помогали нуждающимся деньгами. А потом религиозное знание стало профессией, куда был открыт вход "снизу". То есть из бедных людей, которым мотивацией служила возможность заработать – получить стипендию. Многие слабые профессиональные люди и ремесленники, которые работают ради заработка, стремятся к позициям, на которые они не подходят, но которые, как они считают, доступны для них. Их обманывают их собственные желания, словно веревка, которая часто выскальзывает из их рук и обрывает их жизнь в пропасть гибели. Они не осознают, что то, чего они хотят, недостижимо для них. Они не понимают, что они профессиональные люди и ремесленники, которые работают ради заработка  Это к слову про безусловную мотивацию и копировании знаний без рефлексии этих знаний. Есть инструкция – повторяй. И пару цитат о династии и подходе к созданию династии. 🌟 Ар-Рашид и его предки очень успешно избегали всего предосудительного в своих религиозных и мирских делах, делая всё, что могло прославить их поступки и поднять их репутацию до совершенства. Харун ар-Рашид обладал глубокими знаниями и скромностью, ведь его эпоха была близка к времени его предков, которые отличались этими качествами. Промежуток между ним и его дедом аль-Мансуром был совсем небольшим. Он был ещё юношей, когда аль-Мансур скончался. Аль-Мансур был человеком большого образования и глубокой религиозности. Его сын, аль-Махди, отец ар-Рашида, придерживался строгой аскезы аль-Мансура, который никогда не использовал обществен-ные средства для обеспечения своей семьи одеждой. Однажды аль-Махди пришёл к отцу, когда тот был занят обсуждением с портными ремонта изношенной одежды семьи. Аль-Махди это не понравилось, и он сказал: «О повелитель правоверных, в этом году я оплачу одежду семьи из своих средств». На что аль-Мансур ответил: «Делай так». Он не запрещал ему тратить свои средства, но не позволял использовать общественные деньги на такие цели. И на закуску: Как говорится в пословице: «Простые люди следуют религии своего правителя». 🎮 🎮 🎮 Курс по практической исламской теологии