Post #301

Речение Богини из поэмы Парменида – «τὸ γὰρ αὐτὸ νοεῖν ἐστίν τε καὶ εἶναι» – магическая гомология. Исповедание пистис-пейто: мыслить и быть – одно и то же. Магическая картина мира представляет собой искусную механэ-уловку (μηχανή) – ключ от врат Ночи и Дня. Врата всегда закрыты, на то они и врата. Почему они закрыты? На это есть своя причина-виновник (αἴτῐος). Как бы то ни было, отчуждение – таков удел-мойра смертных. От изобильного блага нас отделяет стена-мембрана поясом за горизонт и запертые врата. Граница на замке. Но есть ключ и Ключница. Непроходимое место – апория (ἀπορία) – топос смертных. Очарованно блуждать кругами в колдовском лесу хюле-хоры, блудить умом, плодя ублюдочные суждения, с помощью которых только и можно понять хору, впадать в амеханию, как баран пред новыми вратами, плутать кораблём в океаносе, онейрическим путешествием создавая магический перипл – такова наша доля. Запутан наш путь. Человек ходит-бродит, а на самом деле он в бытийной неподвижности пребывает перед вратами восприятия. Ум имеет свойством своим самовращение – самодвижность, которой обладал великан Талос. Нус – это автоматон (αὐτόματον). Врата открываются автоматически, если имена богов (или, если угодно, логос – правильная речь, истинное учение, если хотите, ритуал и поэтический образ) названы верно. Текст, речь, мысль, концепт, состояния – всё это приспособления. С уловкой-механэ, с орудием-органоном (ὄργανον) действие становится проще. Приспособа сложная, а помогает делать проще. Парадоксом иронически-алазонски представляется то, что парадоксом не является. Механическое – это механэ, трюк пёстроумного (ποικιλόμητης – пойкилометес) Одиссея. Аутоматон – самопроизвольность, свобода быть собой. Машинальность и механистичность, в расхожем смысле, это как раз амехания (αμηχανία) и его латинская калька – inertia («неумелость, никчёмность, беспомощность»). Инерция восприятия не даёт видеть то, что видеть не мешало бы. Но даже с амеханией не всё так просто. Но там другие уровни иронии. Пока оставим. Памятование и речение божьих имён есть самодвижный поток, происхождения нездешнего. Хитроумие (πολυτροπία – изворотливость) волшебной картины мира относит к тропосу (τρόπος) – вращению всяческого, оборотничеству, вихрю, и к риторическому тропу – превращению речи в суггестивные чары. Двери и ворота у эллинов устанавливались не на петлях, а на двух стержнях и гнёздах у притолоки и у порога. Врата Ночи и Дня открываются, крепы, вращаясь, издают свистящий и шипящий звук, как свист свирели-сиринги и ступицы колёс солярной колесницы. Это животворящий свист Гекаты.