Маргиналии на пальмовых мыслях. Ressurected

Из книги Хакима, над которой сейчас работаю: Ересь как средство культурного обмена «Ереси» часто служат средством передачи идей и художественных форм из одной культуры в другую. Персия не смогла бы стать исламской, несмотря на военное завоевание арабами, если бы не гетеродоксии вроде шиизма и суфизма или откровенные ереси вроде низаритского исмаилизма, хуруфизма и гулат. Северная Индия не была бы исламизирована без суфизма — от безупречной ортодоксии крупных тарикатов до «беззаконных» каландаров, философских исканий Дары Шукоха и Акбара, а также народного синкретизма вроде брахманов-хусайнитов Кашмира, кходжей Гуджарата и Бомбея или баулов Бенгалии. В 1970 году в Индии я встретил женщину, воплотившую для меня мистический космополитизм, возможный лишь для тех, чья ортодоксия сомнительна. Райхана Бен была уже в преклонном возрасте и с тех пор умерла. Родившись мусульманкой, она увлеклась суфизмом под влиянием Махатмы Ганди и после его смерти поселилась рядом с его памятником в Дели. Своё учение она выражала в чисто индуистских терминах и написала книгу «Сердце гопи», где представляла себя одной из влюблённых в Кришну пастушек-гопи. Она верила в полную совместимость ислама и индуизма. Со времён Моголов суфизм и вайшнавская бхакти-йога взаимно влияли друг на друга в Северной Индии. Исламское и индуистское искусство и духовность породили цивилизацию толерантности, творчества и красоты. Колониальный период почти разрушил этот мир, а межобщинная ненависть, разожжённая Разделом Индии, сделала его ещё более далёким. Встреча с Райханой Бен была встречей со всей историей любви и взаимопонимания между мусульманами и индуистами — от Акбара до Ганди — и осознанием того, что ненависть можно преодолеть духовным прозрением. Она стала мостом между двумя культурами. Средневековая Европа впитала бы куда меньше исламской/греческой/восточной культуры из Испании и других регионов, если бы не учёные сомнительной ортодоксии: Раймунд Луллий, Роджер Бэкон, алхимики и церемониальные маги, каббалисты и ренессансные неоплатоники вроде Пико делла Мирандола, Джордано Бруно, Фидели д’Аморе.

Анонс маскота в Южной Луне!✨ Стараниями задумок нашей креативной команды, по воле талантливой кисти главного художника журнала @yoO1ma1yoO, на свет появился первый концепт-арт маскота South Moon - ЮЛ-тян! Поприветствуем!

Поскольку паблик теперь открытый, представлюсь. Георгий Иванов, индолог, учусь на искусствоведа, перевожу книги, веду журнал Южная Луна, проживаю в Санкт-Петербурге. Коллекционирую книги и различные религиозные атрибуты. Если кто хочет глубже со мной подружиться…

Дорогие читатели, приглашаю подписаться на папку дружеских каналов о культуре и всего связанного с ней https://t.me/addlist/JY_pBT_HyDgxNmZi

https://sosedi.tigers.family ОДНА ИЗ КРУТЕЙШИХ ШТУК, ЧТО Я ВИДЕЛ.

Начал работу над переводом книги Хакима Бея "Скандал: Эссе об исламской ереси". Аннотация: В книге «Скандал» Питер Ламборн Уилсон предпринимает семь попыток («эссе»), чтобы понять исламскую ересь изнутри (с точки зрения опыта и практики) и извне (с точки зрения науки и герменевтики). Квалификация Уилсона для этой задачи включает: Путешествия и встречи с мистиками по всему исламскому миру — от Марокко до Явы; Два года в Индии, Пакистане и Афганистане; Семь лет в Иране (где он редактировал журнал «Sophia Perennis» Иранской королевской академии философии). Он сотрудничал с иранскими учёными в исследованиях суфизма и исмаилизма, а также создал множество переводов персидской поэзии. Сам Уилсон — поэт, писатель-фантаст и автор иллюстрированного исследования «Ангелы». «Скандал» предлагает поиск «поэтических фактов» — информации, которая одновременно достоверна и «имагинальна» (архетипична). В книге исследуются: Связи между персидскими суфиями и южноиндийскими «почитателями фаллоса»; Храм мавританской науки — первая чёрная исламская секта в Америке; Яванская магия и театр теней; Роман великого андалузского шейха Ибн Араби с 14-летней девушкой в Мекке; Тайная история и учение ассасинов; «Священная педерастия» в суфизме (с переводами любовной поэзии Ираки и Кермани); «Запретные образы» в исламском народном искусстве, включая ковёр, сотканный «почитателями дьявола»; Еретические влияния на бренд «шиитского терроризма» аятоллы Хомейни; Мистическое использование вина, опиума и гашиша. Книга также содержит критическую библиографию работ по исламской ереси. «Скандал» представляет мозаичный, но целостный взгляд на этот провокационный материал, утверждая, что: ересь выступает скрытым языком диалога между цивилизациями; ересь отражает преемственность радикальной традиции — перманентной революции, выраженной на языке мистики; исламская ересь проповедует активный духовный путь, вовлекающий индивида и общество в переоценку ценностей на основе сознания и свободы. «Оковы Закона разорваны!» «Захватывающий материал об исмаилитах и Хасан-ибн Саббахе… единственном духовном лидере, чьи слова значимы в Космическую Эру». Уильям С. Берроуз

Буддафикация: наглядно.

Как прекрасен мир ар-деко!

Если рассуждать про вопрос изучения мира (и всего в нем, начиная от религии, философии, искусства, той же истории), то основной наш инструмент изучения это как раз воображение. Рассматривая пример, мы часто слышали, что первые буддисты хотели выйти из гнета брахманов. На чем мы это основываем? На их словах и поступках, которые нам известны. Оттуда мы делаем заключения и о их мыслях. Чем, как не интуицией, мы руководствовались для этих заключений? Мы не получили это из чувственного опыта или цепи умозаключений, мы просто вообразили их душевное состояние. И про эту важность Воображаемого, почему-то никто не говорит...

Ганнибал 2001 - один из лучших фильмов, которые я когда-либо видел! Особенно Гэри Олдман был крут.

Какое ваше отношение к сам-издату и фанатским зинам?🤔

Отец знакомого работает Индрой. Сегодня срочно вызвали на ягью Мангалу. Вернулся поздно,сказал лишь собирать сударшана чакры и бежать в мритью за дхармой .Сейчас едем куда-то в Криттика-Локу.Не знаю что происходит,но мне кажется началось.