Post #3548

Предполагаю, что Юнга очень неверно поняли, если речь идет об архетипах. На мой взгляд, архетип — это протопсихическая структура, зарождение которой случилось в надличностном, коллективном бессознательном. Используя метафору самого Юнга, архетип — это кристаллическая, которая задает форму конечному образу. Они, архетипы, — метапсихические элементы, организующие индивидуальную психику. Что-то вроде чашек Петри, куда будет влита питательная среда, на которой вырастет что угодно: то, что попало в чашку из внешней среды. Так вот ошибка случилась, когда все мало-мальски распространенные и известные устойчивые образы, в том числе литературные, стали считать архетипами: архетип шута, архетип вечного ребёнка, архетип жигало, аозетип славного малого, архетип ведьмы, архетип жопы, и так далее. Я полагаю, это самая большая ошибка. Предполагаю, сама сложность (и непревзойденная уникальность) теории Юнга поспособствовала появлению таких ошибок. Они не имею никакого отношения ни к архетипам, ни к коллективной психике. Это скорее выдумки маркетологов и популяризаторов, которые упростили и опростили исходную теорию, изначально взяв скорее культурологический подход, где (наверно) и можно выделить все эти шаблонные образы, присущие культурам — и которые, пусть это дискуссионно, можно назвать «архетипическим образом». О путанице «архетип-образ» стоит упомянуть отдельно: Юнг довольно рано ввел строгое различие между архетипом «самим по себе» (Archetypus an sich) и архетипическим образом (archetypische Vorstellung). Archetypus an sich — это и есть та самая протопсихическая структура. Она невидима, непознаваема, не имеет ни формы, ни содержания. Она лишь задает вероятность, что психическая энергия будет двигаться определенным образом. А вот «ведьма» или «шут» — это уже архетипические образы, то есть результат того, как невидимый архетип прошел сквозь фильтры культуры, эпохи и личного опыта человека, обретя конкретные черты. Кроме того, случилось и смешение социальных конструктов и архетипов: все эти «бизнесмены», «стервы», «жиголо» — социальные продукты, не имеющие глубокого содержания внутри человеческого филогенеза. Получилось, что мы собрали пену у берегов, но назвали ее морем.