Post #13359

Из рубрики «Философские притчи» Однажды философы из московского центра изучения сознания снабдили мозговым имплантом летучую мышь. К ней также была прикреплена видеокамера, а на спину мыши был помещен рюкзачок, в котором находились несколько миниатюрных томиков Канта. Этот эксперимент, естественно, никакой новизной не отличался. Давным- давно знаменитый испанский ученый Хосе Дельгадо, работавший в Йельском университете, исследовал то же самое на быках, а гениальный американский изобретатель Мишель Махарбиз провел блестящий эксперимент с имплантацией жуков, которые в результате очень красиво летали под управлением современных микросхем. Быки Дельгадо никогда не бодали людей, а жуки Махарбиза символизировали синтез нейронаук и технологий. Американские ученые также разработали робо-крысу с чипом в мозге. Эта работа была опубликована в журнале Nature. Робо-крыса сулила несколько применений в науке, технике и других областях. А вот китайские ученые явились авторами несколько статей о робо-голубях с чипами в мозге. Правда, цели этих разработок были не так прозрачны, как у американских и европейских ученых и инженеров. Если эти зарубежные исследования были сделаны с добрыми намерениями, на высоком научном уровне, и не имели каких-либо этических проблем, то разработка московских философов вызвала ряд вопросов, касающихся качества этой «науки» и ее настоящих целей. Первый вопрос был к объекту исследования — летучей мыши. Философам, вероятно, понравилось то, что летучая мышь может летать. Но гораздо проще имплантировать игрушечный самолетик, и он будет летать гораздо лучше. Второе — во всем мире подобные исследования ведутся на обычных мышах, которые не летают. Московские философы очевидно хотели выпендриться, но результаты их экспериментов невозможно сравнить с лучшими мировыми стандартами, установленными зарубежными учеными из ведущих университетов мира. Третье — было заявлено, что в рюкзаке мыши находятся томики Канта, но что там на самом деле было — никто не знал. А вот британские ученые из таких известных университетов, как Оксфорд и Кембридж, провели элегантные эксперименты, в которых установили, что шимпанзе кидаются экскрементами. А если такое полетит с неба в результате самодеятельности так называемых философов из Москвы? И наконец четвертое — если на секунду поверить в то, что мышь на самом деле имела при себе труды Канта, то цели этого эксперимента никак не вяжутся с кантовским категорическим императивом, потому что никак не связаны с идеями демократии, добра и справедливости. Сомнительное экспериментирование московских философов, поставивших летучих мышей на службу государства при помощи денег, полученных неизвестно за что (ведь никакой реальной пользы эти «философы» не приносят), вызвало глубокую озабоченность и негодование мировой общественности. Многие граждане во всем мире вышли на улицу с плакатами, на которых была изображена перечеркнутая летучая мышь. Все подобные нейро-эксперименты в академической литературе называют «принудительным оптимизмом». Кому выгоден хайп на нейротехнологиях и о каких настоящих результатах можно сегодня говорить? Конечно, внешне летучую мышь-биодрона довольно легко отличить от обычной летучей мыши: из головы выступает провод нейроинтерфейса, на спине — рюкзачок с томами Канта для управления и солнечными батареями для ее работы, на груди — видеокамера. Камеры дрона-мыши работают как и другие камеры на публичных объектах — с размытием лиц и стиранием персональных данных. Никаких научных работ, подробно описывающих принцип работы, пока не опубликовано; мышь летит направо или налево после команды, но это мало похоже на естественный полет. Московские горе-философы очевидно не поняли то, что контекстно-зависимые сети головного мозга сопротивляются сведению к простым линейным моделям — проще говоря, даже простые действия требуют каскадных взаимодействий между многими областями мозга. Но наибольшее возмущение всех думающих людей вызвало то, что весь этот спектакль был мысленным экспериментом. Никакая мышь никуда не летала, а нам вообще невозможно понять, каково оно быть ею.