Post #1807

Многие наверняка видели хоть один мем с этим изображением. На картине Сано ди Пьетро изображён святой Иероним Стридонский, который вытаскивает занозу из лапы льва. Кстати, он канонизирован (не лев:)) в дораскольный период, поэтому почитается не только католиками, но и православными. Он богослов, экзегет и переводчик. Знал латинский, древнееврейский и древнегреческий языки. Кстати, Библию на латинский (Вульгата) сотоварищи перевёл именно он. Так вот, вчера наткнулся на его толкование фундаментальной евангельской строчки "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить"(Мф. 7, 1-2). И оно меня поразило, поскольку это был взгляд с необычного ракурса. Он смотрел на него не только как богослов, но и как лингвист. Для меня как филолога это ценно в двойне. Если Он запрещает судить, то на каком основании (qua consequentia) апостол Павел осуждает блудодея в Коринфе и апостол Петр изобличает во лжи Ананию и Сапфиру? Но из дальнейших [запрещений] Он показал, что именно Он запретил, говоря: «Ибо как вы будете судить, так будут судить и о вас». Итак, судить Он не запретил, но научил. Вы видите это?! То есть с его точки зрения, Спаситель в этой заповеди учит правильно относиться к этому явлению. И я полез в древнегреческий словарь и Библию с подстрочным переводом на этот язык. И - бинго! На церковнославянский и русский язык перевели как "судить" древнегреческое слово "κρίνετε" (нет, речь не о креветках - звучит как "крИнэтэ"). Если смотреть в Писании другие места, то можно понять, что оно обозначает не только грех осуждения. Например, в Деяниях апостольских этот "крИнэтэ" используется в другом смысле (выделено жирным): "вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам" (Деян. 13, 46). Исходя из 57 псалма, оказывается, что судить (опять глагол "κρίνετε") можно и справедливо. Всё дело в том, что начальной формой этого древнегреческого глагола является слово "κρίνω" (нет, не криво, а "крИно"), которое имеет свыше 15 значений. Отделять, выбирать, принимать решение, считать, полагать, толковать, выносить приговор, делать вывод... То есть речь идёт об окончательном суждении, которое пересмотру не подлежит. И тут главная проблема, что зачастую мы выносим такой вердикт человеку без достаточных оснований, без собранных фактов и улик, на одних эмоциях, неприязни, движимые обидой. То есть проблема не в том, что мы выносим суждение. Ведь иногда мы доподлинно знаем, что человек подлец, предатель, террорист, что в некоторых случаях доказано следствием и судом. А в том, что поставили на человеке крест, приговорили его гореть в аду. Как? Голословно. Мы в этот момент отказали ему в милости и в любви. Мы его ненавидим (главный критерий осуждения по святым отцам - приражение зла). Господь в этой же 7 главе от Матфея даёт определение специального "зеркального закона". Мол, если вы так будете судить людей, то он вступает в силу - и вас будут судить по вашим же лекалам. #добросмыслы ✅ Ваш Невечерний футуролог