Post #1003

Некоторые события евангельской истории кажутся нам совершенно привычными. Мы даже и представить себе не в состоянии, что вообще-то всё могло случиться как-то иначе. А то, что случилось, на самом деле, представляет собой нечто необычное и местами необъяснимое. Взять хотя бы услышанный нами отрывок из Евангелия от Матфея, где описывается призвание к апостольскому служение первых учеников Спасителя: Андрея, Петра, Иакова и Иоанна. Все перечисленные ученики были рыбаками и проживали в Галилее – северной области исторической Палестины. Что же тут удивительного? – спросите вы. А вот что. Во-первых, к апостольской миссии, то есть к служению религиозной проповеди, призываются люди, не имеющие никакого богословского образования. У этих простых рыбаков просто не было, что называется, необходимых компетенций. Да, наверное, они что-то из Писания читали, что-то из него слышали, приходя по субботам в синагогу. Но не более. И дальнейшее повествование доказывает – у апостолом до дня Пятидесятницы были большие проблемы со знанием библейского текста. Второе немаловажное обстоятельство заключается в месте проживания перечисленных апостолов. Все они были из Галилеи, а не из Иудеи. В чем отличие? В Галилее евреи проживали бок о бок с язычниками и проживали мирно, перенимая у инородцем и иноверцев те или иные обычаи. А еще у галилеян был специфический говор, который их сразу выдавал и служил (наряду с подозрениями в несовершенной преданности закону Моисея) поводов для укоров со стороны евреев из Иудеи. Те кичились своей образованностью и принципиальностью. Таким образом, Христос делает очень странный выбор, привлекая к апостольскому служению Андрея, Петра, Иакова и Иоанна. С человеческой точки зрения, все они слабо подходили для служения проповеди. А если учесть, как они повели себя в ночь ареста Иисуса, то становится совсем грустно. Андрей и Иаков сбежали, Иоанн, хотя и последовал за Христом в дом первосвященника, защищать Учителя не стал, а Петр и вовсе Спасителя предал. Какие еще доказательства необходимо привести, чтобы наконец-то сделать вывод – Господь Иисус с выбором учеников ошибся! Или всё же нет? Конечно же, нет. Сын Божий Иисус Христос смотрел на людей с позиций не человека, но Бога. Под слоями слабостей и недостатков Он видел самую сердцевину бытия того или иного Своего современника. И если обреталась там хотя бы крупинка искренней любви и веры, это оказывалось достаточно, чтобы дать шанс стать проповедником Евангелия. Об это необходимо помнить, потому что данное обстоятельство касается и нас самих, и тех, кто находится рядом. Не нужно судить других людей, за Бога вынося им приговор. Господь лучше знает, кто и чего достоин. И Творец, в отличие от нас, всегда дает человеку шанс покаяться. А еще не стоит отчаиваться, созерцая собственную несостоятельность. Если Христос простых рыбаков превратил в глашатаев Царства Божия, то, может быть, и мы на что-то пригодимся? Но только в том случае, если действительно захотим во глубине сердца стать со работниками Божиими.