Post #935

Христос воскресе! Мы уже неоднократно убеждались, что понять Новый Завет без Ветхого, если и возможно, то не полностью. Вот и звучащий сегодня на Литургии отрывок из Евангелия от Иоанна без учета некоторых аспектов из Ветхого Завета осознать нельзя. Итак, Христос приходит в Иерусалим на главный иудейский праздник - Песах, когда древние евреи молитвенно вспоминают своё освобождение из египетского плена. Спаситель направляется в так называемую Овечью купель, где омывали скот перед тем, как принести в жертву в ходе храмового богослужения. В этом месте находились не только животные. Здесь также лежали, бродили нищие калеки, ждавшие, когда случится ежегодное чудо. По свидетельству Евангелия вода в купальне начинала из-за схождения ангела бурлить и приобретала целебные свойства. Тот, кто первый окунался в воду, получал исцеление от своих болезней. Христос появляется в этом месте и исцеляет парализованного мужчину, который тридцать восемь лет страдал от своего недуга и ровно столько же времени наблюдал за тем, как иные, способные двигаться люди получают исцеление вместо него. Почему же Христос помогает именно этому человеку? Во-первых, потому что тот за все эти долгие годы не сдался. Он по-прежнему желал исцеления. А во-вторых этот парализованный становится символом древнего Израиля. Тот тоже тридцать восемь лет странствовал по пустыне, испытывая скорби, но не теряя надежды. Неслучайным кажется указание, что у купальни было пять крытых портиков-притворов. Сама же купальня имела форму октаэдра. Пять покрытых крышей портиков символизировали собой Пятикнижие Моисея - пять первых книг Библии или по-еврейски Тору. Торе фарисеи и прочие оппоненты Христа поклонялись. А Спаситель, исцеляя фактически безнадёжного парализованного, тем самым указывает - Ветхий Завет может только утешать, спасать от малых невзгод, как крыша от дождя. Господь Иисус, живое Слово Божие, приносит не утешение, а истинное исцеление. Христос совершает чудо в субботу - день покоя. Видимо, тоже неслучайно. Он тем самым показывает, что, скорее всего, парализованный так долго страдал, потому что люди, оправдываясь верностью шаббата, просто не хотели ему помочь - опустить его в целебную воду. Во всяком случае, мы видим, как возмущаются иудеи, видя, как бывший паралитик несет свой одр - настил, на котором лежал. Их не интересует, что чудо случилось, их больше волнует, как бы наказать этого человека за нарушение шаббата. Так становится ясно, что люди как таковые оппонентов Христа не интересовали. Им важнее было соблюсти формальную верность религиозным традициям. И, наконец, последнее. Христос, встретив исцеленного позднее, призвал его больше не грешить, чтобы не случилось с этим человеком что хуже. Данные слова означают следующее - тем, кто соприкоснулся с чудом Божиим, необходимо хранить верность Господу, жить по Его заповедям. Отказываясь от благого пути, эти люди предают не только Бога, но и самих себя, собственными руками лишая себя истинной радости бытия. Мы же давайте поступим иначе - построив жизнь на вере и верности Христу. Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!