Post #975

Христос воскресе! Вопрос о природе страданий долгие века мучит людей. Особенно верующих. Как Бог допускает, что люди страдают? Как Он, претендующий на то, чтобы быть совершенной любовью, смиряется с тем, что в нашем мире регулярно проявляют себя болезни и скорби. И ладно бы, если бы страдали взрослые грешники. Болеют и подчас тяжело болеют дети. Ветхозаветные иудеи жестко связывали страдания с грехом. Либо личным, либо родительским. Столкнувшись со слепорождённым - человеком, родившимся без глаз, - апостолы в духе логики раввинов начинают рассуждать между собой. Кто согрешил? Этот ли человек или его родители? За что же был этот нищий так жестоко Богом наказан? Христос, как это было Ему всегда свойственно во время земного служения, в смысловом отношении возносится над логикой иудеев, и как бы разворачивает ситуацию, смотрит на неё под иным углом. Сын Божий, во-первых, призывает не заниматься так называемой регрессией. А именно - не тратить силы на решение заведомо нерешаемой проблемы. Мы не Бог, и не в состоянии взглянуть на мир, людей, время глазами Божиими. Это просто невозможно. А любая наша попытка сконструировать "вИдение" Творца обречена на превращение в пустую виртуальность. Ну хорошо. С этим вполне возможно согласиться. Однако и делать ведь тоже что-то нужно. Спаситель и здесь не оставляет нас без помощи. Он предлагает разделить личное страдание и страдание окружающих. Личную боль мы призваны терпеливо переживать, что, впрочем, не означает невозможность задать Богу вопрос. А что происходит? Зачем это нужно? Бывает, страдание дается нам во вразумление. А, бывает, как испытание или урок, чтобы мы достигли большего совершенства. Или же чтобы не забывали - мы люди, а не боги. Всю жизнь тяжкое заболевание терпел апостол Павел, просивший Бога об избавлении и получивший ответ, суть которого выглядит примерно так - у тебя много дарований, но чтобы не возгордиться, стоит и немного потерпеть. Другим наше отношение должно быть к скорби окружающих. С ней мы смиряться не можем. Ровно так поступал Христос. Свою боль Он терпел, а слепорождённому поспешил помочь. В том и состоит смысл слов Спасителя: "не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии". Урок, данный нам Христом, имеет чрезвычайно важное значение. Поступок Спасителя освобождает нас от ненужных рассуждений, от бесконечного тыкания по углам мысленной комнаты без возможности или желания найти их неё выход. Мы не в состоянии дать за Бога ответ, и не стоит пытаться. Но призываемся не к мысленной пробуксовке, а к действию. К переключению внимания, сердца от своей боли к боли чужой. Утешая других, мы оказываемся способны утешиться с нами, разделив со Христом и ближними боль этого мира. Боль, которая никуда не уйдёт до Второго пришествия Христа, но которая будет Им обязательно исцелена. Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!