Post #78469

📚Князь Николай Сергеевич Трубецкой. ОБЩЕЕВРАЗИЙСКИЙНАЦИОНАЛИЗМ 🔹После разрушения монархического принципа единства Российской Империи встал вопрос: что теперь может объединить народы бывшего государства? Революция предложила новый цемент — общность социального идеала. СССР стал союзом не просто республик, а республик социалистических, объединённых стремлением к одной модели социальной справедливости. 🔹Однако одной общности социального идеала недостаточно, чтобы разные народы образовали устойчивое государство. Белоруссия и Узбекистан могут стремиться к одинаковому идеалу, но это не делает их естественными союзниками. Потому советская власть опирается не столько на идеал, сколько на классовую солидарность и ненависть к «врагам пролетариата» — внешним и внутренним. 🔹Отсюда и советская борьба с национализмом: он объявляется буржуазным пережитком, прикрытием сепаратизма. Место национальных эмоций занимает классовая вражда. Тем не менее каждая республика получает видимость самоуважения — собственный язык, кадры и имя, что одновременно и польстит, и укрепит различия. 🔹Новый «единый хозяин» всей территории — не русский народ, а пролетариат всех народов, возглавляемый коммунистической партией. Но это решение временно: классовый принцип не вечен, а основание государственности, зависящее от существования «врагов», нестабильно и само требует постоянного разжигания ненависти для сохранения системы. 🔹Классовая концепция, по сути, искусственна и непрочная. С ослаблением классовых перегородок внутри народов СССР национальные чувства вновь оживают. Местные элиты стремятся закрепить своё положение, а «пролетарии у власти» быстро обретают собственные национальные инстинкты. Классовое единство теряет силу, и национализм выходит на первый план. 🔹Таким образом, диктатура пролетариата — временное средство против распада. Государство требует постоянного субстрата — этнического или национального. До революции им был русский народ; после неё вернуть эту роль одному этносу невозможно. Новый субстрат может быть только многонародным — совокупностью всех народов, живущих в одной исторической судьбе. 🔹Это и есть евразийская нация, а её идеология — евразийство, общеевразийский национализм. Каждый народ Евразии должен ощущать не только свою особость, но и принадлежность к большому братству народов, связанных общей судьбой. Ни панславизм, ни пантуранизм, ни панисламизм не дают такого объединения — они центробежны и частичны. 🔹Евразийское братство основано не на крови или религии, а на общей истории, географии и судьбе. Народы Евразии веками переплетались, и их невозможно разделить без страдания. Поэтому общеевразийский национализм — не утопия, а жизненная необходимость, единственный путь к устойчивой государственности. 🔹Чтобы евразийское единство стало реальностью, необходимо перевоспитание сознания. Жизнь уже связывает народы общим опытом — в том числе опытом коммунизма. Но требуется работа философов, поэтов, историков, чтобы выработать новое самосознание. Особая роль принадлежит русскому народу — первому среди равных, который должен возглавить созидание этой многонародной, симфонической нации Евразии.