Post #78511

Советские пропагандисты, по идее, могли представить революцию в России как национальную трагедию. Тогда можно было бы представить Октябрьский переворот как преодоление смуты и наведение порядка. Именно эту сторону политики большевиков увидел и Великий князь Александр Михайлович: «Мне пришло в голову, что, хотя я и не большевик, однако не мог согласиться со своими родственниками и знакомыми и безоглядно клеймить всё, что делается Советами только потому, что это делается Советами. Никто не спорит, они убили трёх моих родных братьев, но они также спасли Россию от участи вассала союзников. Некогда я ненавидел их, и руки у меня чесались добраться до Ленина или Троцкого, но тут я стал узнавать то об одном, то о другом конструктивном шаге московского правительства и ловил себя на том, что шепчу: "Браво!"». Несомненно, Великий князь благодарит советскую власть за сохранение от распада исторического Российского государства. Но это совершенно не отменяет того факта, что большевики, как и либералы, являлись импортёрами в Россию западных революционных учений. Отцы-основатели марксизма, как представители чисто западноевропейского идейного дискурса, не отличались любовью к России, лишь видя некоторые позитивные для себя стороны в российском революционном движении XIX века. Но даже к откровенному ренегату Бакунину Маркс относился достаточно презрительно. Позже советская пропаганда героизируя Герцена и Бакунина, уже ничего не могла по существу противопоставить влиянию на умы через «самиздат» того же Солженицына, который стал уже таким антисоветским «Герценом» ХХ века. Сама по себе идея социализма вполне гармонировала с православной общинной духовностью, к которой привык русский народ. Но, подаваемая в чисто материалистическом ключе, она породила в эпоху «застоя» свой культ потребления в виде погони за «дефицитом», западной или японской «фирмо́й». Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2025/12/18/revolyucii_sklonny_sedat_sami_sebya