Post #78562

Одна из ключевых причин нынешней деградации раввинского мира в Израиле — и в особенности харедимного — заключается в том, что раввины перестали видеть последствия собственных решений. В прошлом раввин жил внутри своей общины. Если он принимал решения, от которых умирали люди, — они умирали у него на глазах. Если его постановления лишали людей пропитания, он видел голодных на улицах своей деревни, видел, как работающие семьи уезжают, а община беднеет и распадается. Эти потери невозможно было компенсировать ни «бездонным бюджетом государства», ни внешними институтами: цена решений была прямой, зримой и неизбежной — в том числе и для самого раввина. Сегодня ситуация иная. Когда, к примеру, Шломо Амар постановил, что пользоваться в шаббат инвалидными колясками, разрешёнными институтом «Цомет», запрещено; или когда он постановил, что человек, вынужденный по состоянию здоровья ходить с собакой, не имеет права входить с ней в синагогу, — его вообще не интересовало, сколько людей в ближайшие месяцы заплатят за эти решения одиночеством, изоляцией, отчаянием и даже жизнью. Он не видел этих людей. Он не хоронил их. Он не понёс никаких потерь. Потери понесли только те, кто его слушал. Йозеф Элиэзер Фридланд.