концлагерь Совёнок

https://backloggd.com/u/season7sucks/

Когда Мейясу называют аналитическим философом

кароч как-то так, в самом шаблоне много чего нет + в s+ тире вместо первой дивинити должна быть вторая но она не прогрузилась опять же

правда самое интимное что может быть это два айфона при соприкосновении мэтчатся эйирдропом и у них. Начинается такой эффект вибрации и возбуждения. и круто когда это происзодит случайно. вы случайно соприоснулись телефонами и вот они уже сконнектились и это такой неловкий момент. буто вы вторгаетесь в личное протранство вещей,, в их маленький эротизм. и вот уже гдазом не моргнули как ваши телефоны запечатлелись между собой как джейкоб и ренесме каллен . и когда вы хотите через эирдроп передать фото(потому что непосредственно через оргазмы айфона это сделать невозможно) просиходит акт семяизвержения. в этот момент проявляется не только животное начало айфона но еще оно переплетается с нарушением некого запрета. Фото-семя становится пограничным обьектом. L’abject в действии .оно покнуло тело одного айфона но входит в друое и отставляет себя. почему айфоны вибрирунт. это прорвзомтво желаний? . . техника переступает через этап киборгианской идентичности размывающей гринцы субьектности . айфон цже существует в реальности постегнедера где эякуляция неможе быть припсана никакой «мужской» идентичнсоти. в момент оргазма айфоны воспроизводят свою суверенность (la Souveraineté) ведь сам этот сексулаьный маленький акт лишен утилитарной цели .

👁️НАЧИНАЕМ ПРИЁМ ТЕЗИСОВ ДЛЯ УЧАСТИЯ В СЕКЦИИ «ОСВОБОЖДАЯ ПСИХИЧЕСКОЕ: КРИТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПСИ-ДИСЦИПЛИНАМ» Мы делаем секцию о критике, переосмыслении и освобождающем потенциале пси-дисциплин на конференции «Векторы». В фокусе секции — психоанализ, психиатрия, психотерапия и психология в их пересечении с левыми, критическими и освободительными теориями и практиками. Мы предлагаем обсудить, как пси-дисциплины исторически были связаны с властью, контролем и нормализацией — и как внутри них самих возникали радикальные проекты сопротивления: от «потерянного поколения» психоанализа и антипсихиатрии до психологии освобождения, институциональной психотерапии и современных ревизионистских подходов. На секции мы будем говорить о социальных и политических основаниях психического страдания, о границах и возможностях левой критики пси-дисциплин, о работе с маргинализированными группами и о том, сохраняется ли сегодня освобождающий потенциал терапии и психоанализа — и в каких формах. Когда: в рамках конференции «Векторы», 16-19 апреля 2026 г. Где и как: очно в Шанинке (Москва) и онлайн Язык: русский, английский Полная аннотация секции и подача заявок — поссылке. Ключевые вопросы секции: 🔹 Можно ли говорить об освобождающем потенциале психоанализа, психотерапии и психиатрии сегодня? 🔹Как трансформируются критические и антипсихиатрические традиции в XXI веке? 🔹 Где проходят границы между заботой, контролем и насилием в пси-практиках? 🔹 Насколько продуктивна привычная левая критика пси-дисциплин — и возможна ли «критика критики»? 🔹 Как пси-дисциплины взаимодействуют с философией, социологией, антропологией и critical medical humanities? Тематические направления: 🔷 Антипсихиатрия и критическая психиатрия 🔷 Психология освобождения и критическая психология 🔷 Левое лаканианство и фрейдомарксизм 🔷Институциональная психотерапия и шизоанализ 🔷 Критика критики психоанализа, психотерапии и психиатрии 🔷 Освободительный потенциал пси-практик для маргинализированных групп 🔷 Социология, антропология и философия психиатрии ❎ddl: 28 февраля ❎ С нетерпением ждем ваших заявок в форме! До скорых встреч на «Векторах»

пока так потом напишу чо вообще произошло короче за это время

а ведь это реально я

ща чет тяжело очень походу хиханьки хаханьки кончились

магшот

по приколу сделали секцию на векторы а нас взяли

друзья, привет! вы могли заметить, что в последнее время активность нашего ридинга снизилась. это связано с разными жизненными обстоятельствами, и мы хотим попросить у вас… стать частью нашей команды. да, это open-call в команду ридинг-клуба им. марка фишера. мы ищем людей, которые не только помогут оживить наш ридинг от спячки, но и сделают из ридинга большее, чем, собственно, ридинг. мы ищем людей со схожими интересами и взглядами, которым близок пул тем — от непосредственно фишера до левого психоанализа, от антипсихиатрии до исследований аффективного, короче, всё то, что было нами лаконично названо “связью между ментальным и общественным”. мы ищем людей, которые могли бы и хотели бы курировать два новых направления деятельности нашего (ридинг)-клуба: кинопоказы и лекции. проект изначально задумывался как место встречи, пространство для преодоления атомизации, и формат ридинга с этим, безусловно, справляется. но нам кажется, что с этим может справиться и лекционный формат, и формат кинопоказов. также мы будем рады предложениям других форматов. мы не претендуем на всезнание и уверены, что наши подписчики могут вообразить такой формат, который мы ещё не воображали. мы всё-таки не лимонов. что с нас? канал, поддержка, сотрудничество, аудитория, контакты наших друзей, врагов, родителей, бывших, нынешних, научных руководителей, бывших научных руководителей. мы с радостью поделимся социальным капиталом и примем в наш маленький коллектив. резюмируя, если вы: – из москвы – увлекаетесь тем же самым, что и мы – хотите показывать раз-два в месяц людям кино или организовывать лекции, то пишите нам в @MFreadingclub_bot или в личку канала, с рассказом о себе, своих интересах, своем опыте и навыках. и мы будем вам рады, даже если вы ни разу не были на нашем мероприятии и вообще только сейчас узнали о нашем проекте и будем благодарны вам, если вы репостните этот пост! до скорой встречи, наши новые коллеги!

Ай Вэйвэй Что я хотел бы знать о Германии, прежде чем сюда попал (Одна немецкая газета заказала мне статью, но затем отказалась ее публиковать). В Берлине я все время вижу одни и те же свиные рульки да шницель, и мне трудно поверить, что столь развитая, в том числе и индустриальном отношении, страна предлагает столь однообразный выбор блюд. Ещё больше озадачивает внезапное распространение китайских ресторанов — большинство из них специализируются на лапше и работают на таком уровне кулинарии, которого любой китаец мог бы легко достичь дома. Разнообразие еды и способов её приготовления здесь настолько ограничено, что люди со всего мира чувствуют себя обязанными открывать рестораны: вьетнамские, тайские, турецкие — какие угодно. Но что действительно ужасает? Огромное количество китайских ресторанов. Могу лишь предположить, что они уверены: что бы ни оказалось на тарелке, от немецких клиентов не будет отбоя. Перед некоторыми из этих заведений даже выстраиваются длинные очереди, но еда, которую там подают, мало похожа на что-то узнаваемо китайское. (полностью тут)