Post #10

Блэк-метал как радикальный религиозный протест(1) Есть одно направление в музыке, которое ни с чем не спутаешь. Блэк-метал. Или просто: блэк. Долгое время я не понимал, почему мне как христианину близок блэк-метал, ведь это музыкальное направление позиционирует себя как антихристианское. Этот пост есть результат моего размышления о том, что ценного я открыл для себя в этом жанре и почему блэк-метал – религиозное явление. Блэк это: • монотонное сырое звучание гитар, • резкий хрипящий вокал, • барабанные партии в технике бласт-бит, • отвержение коммерции и пренебрежение популярностью, • принципиальная запись альбомов на дешёвых носителях и в плохом качестве, • корпспейнт (трупный грим), • полежавшая в сырой земле концертная одежда, • некоторые группы, принципиально не дающие концертов. Для 90-х годов XX века сложно придумать более андеграудное музыкальное движение. В чём же дух блэк-метала? В протесте. Главная волна блэка возникла в Скандинавии, в наиболее благополучном регионе западной Европы, прежде всего, в Норвегии. Возникнув, она ознаменовала собой радикальный протест против духа современной западной культуры, ставя под сомнение его мнимое мещанское благополучие. И поскольку западная культура зиждется на христианстве (в его протестантском изводе) и капиталистической системе, то этот протест проявил себя в противоположных им идеях – в идеях антихристианства, язычества, оккультизма, сатанизма, где-то национализма, а где-то коммунизма и анархизма. Мало того, накалившись, протестное движение вырвалось за рамки чистого искусства, реализовавшись у отдельных представителей течения в скандально известных поджогах церквей. Конечно, можно объявить данное явление некоторым сумасшествием, а можно задуматься о причине и попытаться нащупать поступь объективного духа в истории. На мой взгляд, блэком движет стремление к очищению. А, значит, блэк по своей сути религиозен. Но как может быть религиозным то явление, которое в явную противопоставляет себя религии? Протест против существующей формы бытия общества возникает при обнаружении её несовершенства. А обнаружение несовершенства, в свою очередь, возможно лишь при личной встрече человека (отсюда в блэке и проповедь индивидуализма) с Иным Бытием, с Богом, с той Парадигмой (Образцом), в свете которой только и распознаётся реальное положение вещей. И если эта Идея не только созерцается (как в акте искусства), но и прокладывает путь к преодолению существующей неполноты, то и возникает религиозное движение, даже если при этом оно именуется сатанинским. Ибо если существующая реальность обозначается обществом как христианская, то протест против неё не может получить другого наименования как антихристианский. Важно отметить, что при всём антихристианском пафосе блэк-метала, отождествление современной реальности с христианством верно лишь отчасти. Поскольку Царствие Божие как реальное бытие христианской идеи в обществе «ещё не» наступило, то отрицание блэк-металом христианства есть не отрицание христианской идеи как таковой, а отрицание её современной и довольно далёкой от идеальности формы. Кроме того, нельзя забывать, что и сам блэк есть порождение того же западного духа. Здесь тонкость. Нельзя оправдать то, что порой совершается во имя подобного религиозного очищения/бунта, но нельзя и игнорировать этот процесс, называя мнимым тот бунт, который возникает в результате сознания противоречия между должным и сущим. Так чем же мне близок таков радикальный религиозный протест? А именно тем, что это один из моментов христианского мировосприятия, где Бог как абсолютный идеал отрицает всякую существующую форму как неполноценную. Однако это отрицание не есть отрицание нигилизма. Оно отрицает не для того, чтобы уничтожить, а для того, чтобы развить, или, говоря религиозным языком, преобразить. Потому неслучайно внутри блэк-метала возник парадоксальный, на первый взгляд, подвид – христианский блэк-метал как сознание того, что для христианства неотъемлем бунт против "мира сего". Бунт очищающего преображения.