Post #1093

Курс «Обнажённые души» начинается с «Исповеди» Августина. Это неслучайно. Если античность – это эпоха, когда человек рассматривал себя как часть величественного божественного порядка – Космоса, то христианский мир, даже самый ранний, живёт уже иными интенциями. После разрушения внутреннего единства античного мира у стоиков, эпикурейцев и скептиков, индивидуальность выходит на первый план. Однако – это скорбная индивидуальность, «несчастное сознание», как назвал его Гегель, которому противостоит грозная объективность природных и социальных законов. Христианство становится разрешением античных противоречий, оно эту отчуждённость античного сознания преломляет в новое единство, единство между индивидом и Богом. Космос же теперь оценивается как творение, а Бог, и душа, в глубине которой действует Бог, оказываются на порядок выше самого «божественного» мира. Так нововозникший жанр «Исповедь» у Августина становится на место древней «Одиссеи», иллюстрируя возвращение человека к Истине. Подробно описывая свой личный духовный путь, Августин оценивает все встречающиеся на его пути препятствия как промыслительные события для достижения истинной точки зрения, божественной. Так новый человек приносит с собой новые вопросы и их разрешение: возникновение зла, сущность времени, значение истории. Почему именно у Августина эти проблемы заняли главное место, и почему это неразрывно связано с его исповедальным опытом, узнаем на грядущем курсе, запись на который открыта...