Post #39

Церковь и государство Сейчас много недовольства от того, что РПЦ и государство довольно тесно сплетены между собой. Такое переплетение не может не быть губительным для Церкви. Можно вспомнить исторический пример синодального периода, когда РПЦ буквально стала одним из органов государственного управления, и, потому, конечно, неслучайно, что с упразднением прежней государственной власти в 1917 г. было воздвигнуто гонение на Церковь. Но если откинуть этот исторический пример и всмотреться в суть вещей, станет понятно, что государство служит особенной формации, т.е. преследует интересы ограниченного круга лиц (определённой нации), а идеи и деятельность Церкви по своей сути направлены на каждого человека, без различия наций («во Христе нет ни Еллина, ни иудея»). Поэтому сплетение между собой государства и Церкви порождают зависимость второй от национальных интересов первой. Самое главное, что не нужно забывать. Для Церкви не было бы злом соединение с государством, если бы Церковь не имела свой собственный взгляд на политическое устройство человеческого общества. Если религия не сводится к обрядовой стороне жизни, но проявляется в повседневной жизни человека, то она не может не предлагать человеку и определённость его бытия, определённость как его личной, так и общественной жизни. Пример тому отдельный монастырь или церковный приход: эта общность старается жить не столько по государственным нормам, сколько в соответствии с духом исповедуемого ей учения. Поэтому, в конечном итоге, взаимодействие Церкви и государства видится таким образом, что Церковь должна способствовать выходу государства на всеобщий уровень (что, конечно, подразумевает уничтожение его современной формы), но делать она это может только бучучи полностью самостоятельной.