Post #33

Именно туда, где у мужчины находятся самые романтические, самые тонкие чувства, женщина вонзает шип своего Анимуса. И там, где женщина хочет, чтобы ее понимали и принимали, появляется мужчина с кинжалом, отравленным Анимой. Мария-Луиза фон Франц "Фемининность в волшебных сказках" Приведенный отрывок заставляет задуматься, с кем (или с чем) мы на самом деле имеем дело, когда смотри на наших жен и мужей, любовниц и любовников, привлекательных мужчин в метро или очаровательных женщин на фотографиях в интернете. Что нас на самом деле «цепляет» в этих людях или даже лишенных плоти образах? Всегда ли это реальные человеческие черты или иногда это что-то другое, одновременно и более глубокое и более личное? Фрейд рассуждал о влиянии родительских фигур на выбор возлюбленных и партнёров по браку, Юнг и его последователи говорили о таинственных силах, воплощение которых мы пытаемся обнаружить в произведениях искусства и конкретных людях. Эти силы не могут быть описаны сами по себе, когда же они обретают зримые очертания мы говорим об архетипических образах. Эти образы вдохновляют и сводят с ума, будят «самые романтические, самые тонкие чувства», надежду, что нас поймут и примут во всей полноте и вместе с тем больно (иногда даже смертельно) ранят. «Одержимость», «вдохновение», «влюбленность» - это слова, при помощи которых мы пытаемся объяснить это таинственное влияние; «Анима», «Анимус» - так мы пытаемся обозначить источник этого влияния, который находится одновременно в недрах нашей души и вне нашего сознательного контроля. На иллюстрации: миниатюра из алхимического трактата "Книга Святой Троицы", 1415-1419 гг.