Post #467

По следам наших совместных чтений Спинелли и размышлений о судьбах нашей родины бессознательного мы обнаружили себя окончательно запутавшимися и в то же время преуспевшими в расшифровке психоаналитической модели психики. Я оставлю ряд вопросов, которые хотелось бы задать Спинелли, но придется отвечать на них самостоятельно, или возможно вы поделитесь своими ответами на наши вопрошания. Итак, хочется спросить, почему Спинелли так прицепился к концепции бессознательного и хочет от нее отказаться? Отвечает наш читательский клуб: Да, многие убеждены, что важнейшим открытием Фрейда было открытие бессознательного. Видимо поэтому Спинелли обращается к нему, а не к Биону, Винникоту, Кляйн, отдавая должное, например, британской школе психоанализа или хотя кому-то более современному. Однако если главным терапевтическим упованием психоанализа Фрейда было осознавание, не говорит ли это о том, что ведущий интерес Фрейда был сосредоточен на проблеме сознания? В пользу этого говорит и психоаналитическая практика как метод лечения разговором, и отказ от воздействия на пациента в измененном состоянии сознания при помощи гипноза. Другое дело, что впоследствии бессознательное смогло оттянуть внимание на себя и как будто зажило отдельной самостоятельной жизнью для психоаналитиков и терапевтов, которые не ассоциируют себя с психоанализом. Это правда соблазнительно, ведь бессознательное становится точкой приложения терапевтического насилия усилия, непаханым полем для работы. Другой момент, что в статье Спинелли мы также обнаружили, что возможно, Фрейда больше всего интересовал механизм вытеснения, а бессознательное это уже нечто второстепенное и необходимое, чтобы показать как механизм вытеснения работает.