Post #598

По ту сторону надежды на понимание возникает "субъект предположительно знающий" то, что есть уже не универсальные, готовые ответы, а некое предположение знания. Это намекает на то, что в знании есть некоторая брешь, некая загадка. В аспекте загадки именно. Вообще это способ указать на некую дыру в знании, но через такую мягкую форму загадки, через предположение, что знание возможно в этом месте, где-то оно есть, где-то есть некая истина. Истина о том, что со мной происходит. Глеб Напреенко Мои экзистенциальные коллеги наверняка услышат нечто схожее с экзистенциальной терапией в плане той особой позиции, которой придерживается экзистенциальный терапевт. Но не совсем. Это пассаж из теории анализа Лакана, где говорится о желание неведения или невежества аналитика. Это не негативная форма "желания не знать", скорее это умение не слишком спешить понять. В этом желание аналитика близко феноменологии и ее фокусу исследования, которое скорее ставит вопрос не "что это перед нами?", а "как устроен этот опыт?". Есть еще одна точка, где анализ Лакана и экзистенциальная терапия сближаются. Нас приводит к аналитику то, что мы не согласны на ту неизлечимость, которая у нас есть на данный момент. Вопрос в том, как прийти к той точке, где мы согласны на тот способ быть больным, который нам присущ.