Post #87

Вслед за Фрейдом Бион очень широко понимает мышление не как нечто сугубо логическое, ну потому что мы можем вспомнить другие философские прецеденты и тоже думать о том, что вот Бион, отравленный чтением Канта, Платона и Гегеля, будет думать о мышлении как о созерцании идей, например, или как как об оперировании категориями, как о движениях абстракций - об отрицании, о снятии. Нет, вот этого ничего нет. У Биона скорее эмпирическое понимание мышления, связанное с разнообразными формами установления отношений с реальностью. И оказывается, первое, что мы можем здесь сказать, имеет отношение к чувствам, потому что наши чувства устанавливают отношения с [миром]... они пограничны, т.е. они вступают в коммуникацию с внешним миром. Значит мы должны сказать, что сосредоточенность наших чувств на внешних событиях уже является некоторой мыслительной - в этом контексте - специфически понимаемой практикой мышления. Для самого Биона главным открытием Фрейда не было открытие бессознательного, он полагает, что внимание Фрейда больше сосредоточено на сознании. Сознание оказывается прерывистым, оно эпизодично и скорее наиболее остро переживается в короткие моменты осознавания. И Фрейд строит вокруг сознания свою теорию психических механизмов, так как почему-то так происходит, что сознание утрачивается, что-то куда-то смещается, вытесняется, аффект и его смысл распадаются, и мы перестаем понимать, о чем мы говорим. Причем тут мышление, если Фрейд не так часто использует именно это слово, в его языке больше о сознании и бессознательном? Эту мысль я уже не смогла удержать, но об этом рассказывает Нина Савченкова, психоаналитик, философ, в цикле лекций о Бионе. Из серии стыдно признаться, но я не знала не могу молчать: про то, что сновидение это своеобразная форма мысли, которая строится по поэтическим законам писал еще Фрейд! И что как ни сгущения и смещения в сновидении, в поэзии мы зовем метафорой и метонимией.