Post #753

Касимов назван в честь бежавшего из Казани Касим-хана, которому московский князь Василий Тёмный подарил город в 1452 году за преданную службу. Его первое имя — Городец Мещёрский, именно так называлась в летописях крепость, основанная Юрием Долгоруким в 1152 году — на пять лет позже Москвы — на дальних окраинах Владимиро-Суздальского княжества. После Касима владение городом наследовали татарские царевичи казанской, крымской и даже большеордынской династий. Долгое время основной религией Касимского царства был ислам. Татарское правление длилось почти 200 лет и прекратилось со смертью последней владелицы, Фатимы-Султан. До неё городом управлял её муж, который, между прочим, участвовал в ополчении Минина и Пожарского и бывал на приёмах московских царей — Годунова и первого Романова. Суровый Арслан хан не слишком жаловал православие и препятствовал его распространению среди подчинённых; обиженные строчили в Москву жалобы: мол, касимовский царь «бусурманит» новокрещённых татар и русских людей. Его сын, напротив, сам крестился в конце жизни. А Фатима-Султан пережила и мужа, и сына, и сама управляла городом — но всего два года. С 1681 года Касимов перешёл в распоряжение московского двора. В XVII веке ханство имело административное деление: ханы и беки заправляли на территории Татарской слободы и Старого посада, Ямская слобода находилась в непосредственном подчинении Москвы, остальная часть — под касимовским воеводой. Это был уникальный сплав русской и татарской культур, где каждый управляющий судил своих единоверцев, а православный храм и мечеть стояли на соседних улицах и друг другу, видимо, не мешали (если не считать мелких пакостей Арслан хана). Всё это многоцветие слегка полиняло за прошедшие столетия, но не ушло: Касимов по-прежнему — город двух культур, борща и чак-чака, татарских гробниц и пасторальных мещёрских пейзажей. Сюда нечасто попадает массовый турист, но те, кто доезжают, обычно возвращаются: говорят, есть там «что-то такое».