Post #2609

Фетва 19. Вопрос: Каково решение относительно вставания перед входящим человеком в знак уважения, и каково, если это происходит в мечети? Ответ: В данном вопросе можно вывести следующие положения: 1. Основное правило: - Дозволено, более того, желательно вставать перед входящим человеком, если он достоин уважения. - Само по себе вставание не является порицаемым действием, а порицается любовь к тому, чтобы перед тобой вставали. - Если человек встает перед тем, кто не требует этого, в этом нет порицания. 2. В мечети: - Разрешается сидящему в мечети встать перед входящим в знак уважения. - И тому, кто читает Коран разрешено прервать чтение и встать перед входящим, если тот заслуживает такого уважения. 3. Контекст времени и места: Согласно мнению ханафитского факиха Ибн Вахбана (умер в 768 г.х.), в наше время хукм вставания должен быть желательным, поскольку: - Отказ от этого может породить обиды и вражду; - И особенно это касается мест, где вставание стало обычаем. Заключение: Вставание в знак уважения является дозволенным и даже рекомендуемым действием, если: - встают перед тем, кто достоин этого; - Оно не приводит к высокомерию того, перед кем встают; - Соответствует обычаям места и времени; - Помогает избежать обид и разногласий в обществе; - отсутствует намерение потакать чьему-либо высокомерию. А Аллах знает лучше. Джамбулат Керефов, глава отдела фетв. Источники: Ат-Тахауи, «Шарх мушкиль аль-Асар», 3/150-156, Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар 6/384 ***************** انظر شرح مشكل الآثار ٣/ ١٥٠-١٥٦ حاشية ابن عابدين ٦/ ٣٨٤ (قوله يجوز بل يندب القيام تعظيما للقادم إلخ) أي إن كان ممن يستحق التعظيم قال في القنية: قيام الجالس في المسجد لمن دخل عليه تعظيما، وقيام قارئ القرآن لمن يجيء تعظيما لا يكره إذا كان ممن يستحق التعظيم، وفي مشكل الآثار القيام لغيره ليس بمكروه لعينه إنما المكروه محبة القيام لمن يقام له، فإن قام لمن لا يقام له لا يكره. قال ابن وهبان أقول: وفي عصرنا ينبغي أن يستحب ذلك أي القيام لما يورث تركه من الحقد والبغضاء والعداوة لا سيما إذا كان في مكان اعتيد فيه القيام، وما ورد من التوعد عليه في حق من يحب القيام بين يديه كما يفعله الترك والأعاجم اهـ.