Post #4679

Деланда утверждает, что главная обязанность онтологии Делеза — индивидуализировать [to individual], т.е. делать индивидов реальными [actual] в простанстве-времени. В этом континууме имманентности есть только конкретные индивиды, но существуют они в разных пространственно-временных масштабах, на различных стадиях индивидуации. Задача делезианской онтологии — выявить доиндивидуальный континуум процессов индивидуации. Это значит, что Делез не начинает с восприятия индивидов в качестве ready-made сущностей (т.е. объектов). Напротив, задача делезианской метафизики состоит в том, чтобы выявить процессы индивидуации, посредством которых и конституируются индивиды. Именно поэтому индивидуация характеризуется виртуальностью и интенсивностью, тогда как индивиды — актуальностью и экстенсивностью; и это различие является основополагающим для деландовской реконструкции. Такая концепция имманентности влечет за собой отказ от репрезентации. Репрезентация, по мнению Деланда, соотносит пропозиционально индивидуализированные убеждения с положением дел, состоящим из индивидуализированных объектов. Репрезентация остается на уровне актуального, она имеет дело с ready-made миром, с концептами об индивидах, которые подстраивается под уже-индивидуализированные объекты. Но план имманенции недоступен для репрезентации именно потому, что он доиндивидуален. Поскольку репрезентация способна оперировать только индивидуализированными концептами и объектами, она исключается как средство доступа к плану имманенции. Делезианский философ должен отказаться от репрезентации, чтобы реконструировать реальную, но виртуальную [real yet virtual] проблемную структуру, в которой актуальный феномен выступает решением. Индивидуация — сложный, проблематичный процесс: каждый индивидуализированный объект — актуальное решение виртуальной проблемной структуры. Из статьи «Рэй Брассье. Против плоских онтологий».