Post #4875

ПРО ЖИРАРА, ПИТЕРА ТИЛЯ И ДЖ. Д. ВЭНСА Как выяснилось, есть люди, которые узнали о влиянии Жирара на Питера Тиля только сегодня из публикации Пожарского. Мне самому эта тема казалась общеизвестной – из-за того, что ее вот уже целый год на все лады обсасывают жирардианцы, а подвигло их к этому назначение вице-президентом США Дж. Д. Вэнса. Тот тоже якобы испытал столь глубокое влияние РЖ, что обратился в католичество, а испытал его в начале 2010-х годов как раз от Тиля. Короче, если вы просто наберете в поиске «peter thiel rene girard», то увидите кучу публикаций на эту тему. В сообществе, наверное, наибольшей популярностью пользовался вот этот текст. Мне искренне лень писать на эту тему подробно и погружаться в лор того, как РЖ повлиял на Тиля и Вэнса и насколько они «честно» следуют миметической теории или у них misuse (сам я склоняюсь ко второму). Могу сказать, что на этом основании среди жирардианцев идут яростные споры: многие из них – действительно правые, консерваторы, республиканцы и т.д., поскольку сам РЖ ругал «постмодернистов», конструктивистов и в общем «левых», но некоторые жирардианцы – абсолютно убежденные собственно «левые» и/или демократы – тут я всегда привожу в пример бывшую президента COV&R Марту Рейнеке, которая даже делала статью про «РЖ и феминистскую мысль» для нашего номера и в общем там это видно. Поэтому просто набросаю основные тезисы про Тиля и Вэнса по памяти. 1. Да, Питер Тиль был лично знаком с Жираром – он учился у него в Стэнфорде еще бакалавром. 2. С моей точки зрения интерпретация РЖ у Тиля и других «гуру» Кремниевой долины больше напоминает все-таки misuse. Главный пример – то, как он интерпретирует сам мимезис, то есть подражание. По Жирару, подражательно вообще все, от этого не уйдешь, подражание вызывает соперничество, а оно ведет к насилию. Тиль в книжке «Zero to One» целиком соглашается, что соперничество в Кремниевой долине – атас какое и что везде царит подражание, но дальше делает крутой финт ушами: говорит, что вот у всех подражание, а вот у ТЕБЯ, юный стартапер, если ты хочешь выбиться в короли, должна быть инновация без подражания. 3. Видимо, подобным же образом поступает с РЖ и Вэнс: он берет какие-то концепции, говорит «да, вот так все работает», а потом говорит «а сейчас мы обратим это себе на благо». Короче, он это weaponizes, обращает в оружие. Вот в этой статье приводится такой пример: Вэнс принимает, что главное в современном (пост-христианском мире) – это «забота о жертвах», а еще принимает, что толпа реально воодушевляется, когда находит себе козлов отпущения. А потом начинает гнать на мигрантов, которые якобы едят собак и кошек – то есть создает «козла отпущения», чтобы подчеркнуть более реальные «страдания» истинной жертвы – «американского народа». 4. Вся эта фигня Тиля про Апокалипсис взята, разумеется, из книжек Жирара «Вещи, сокрытые от создания мира» (его любимой) и «Завершить Клаузевица», где РЖ пишет, что «на самом-то деле» Апокалипсис, согласно Откровению ИБ, будет триумфом не божественного, а человеческого насилия: это мы сами своим соперничеством доведем мир до гибели. Тиль опять с этим соглашается, но, насколько я понимаю и могу судить, опять все выворачивает наизнанку: да, говорит он, Апокалипсис принесут люди, и вот поэтому-то я сделаю Palantir, систему слежки, оружие и прочее – чтобы за всем наблюдать и, если что, предотвратить Апокалипсис. Америка, согласно Тилю, является «Катехоном», «Удерживающим» мир от явления Антихриста (об этом опять-таки куча публикаций: раз, два, три). В этом плане отличие его политической теологии от нее же у русских людей – ускользающее. 5. Последнее, довольно смешное: есть такой фонд Imitatio, который питается от Фонда Питера Тиля и спонсирует исследования, переводы и т.д. по Жирару по всему миру. И вот, насколько мне известно, именно Imitatio по крайней мере отчасти спонсировали издания РЖ на русском языке – тех же «Вещей, сокрытых». Могу ошибаться и не хочу никого обидеть, но вероятно, что деньги от «Палантира» лежали где-то рядом с деньгами на ваши книжечки на родном языке. Ну, как-то так.