Post #1496

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына Эпос (греч. «еpos» – слово, рассказ) – понятие неоднозначное. Дело в том, что это и о великанах, и род литературы. Начнем с великанов. Отечественный историк литературы А. Н. Веселовский связывает становление трех родов литературы с разложением древнего обрядового хора, «первобытного синкретизма поэтических жанров». Эпос формируется в условиях дружинного быта и делится на два типа – архаический и героический. Главным отличием одного от другого является опора на миф. Архаический эпос обращается к мифу с целью объяснить мир, разделить между собой пространства «своих» и «чужих», где «чужими» выступают образы мифологические. Со временем архаический эпос сменяется героическим, где деление на «своих» и «чужих» сохраняется, но последние приходят теперь из истории – героический эпос берет за основу предания о сражениях прошлого (по этой причине он еще называется историческим!). Самыми знаменитыми эпическими поэмами считаются шумеро-аккадский«Эпос о Гильгамеше» (один из древнейших сохранившихся художественных текстов!), древнегреческие «Илиада» и «Одиссея» Гомера, германская «Песнь о Нибелунгах, французская «Песнь о Роланде», испанская «Песнь о моем Сиде». Архаический, героический… При чем тут роды литературы? Разве есть место эпосу в современном мире? Есть! Со временем эпос эволюционировал в ту эпическую прозу, которую мы знаем сейчас. Отечественный литературный критик В. Г. Белинский называет эпической литературу объективную, равнодушную к самой себе, к поэту и его читателю. В ее центре оказывается событие. Содержание эпоса должны составлять «сущность жизни», «состояние и быт народа» – опору на народное основание критик называет непременным условием эпического текста. Эпос должен обращаться к национальному прошлому и поучать грядущие поколения, хранить историю своего народа. Эпопеей нашего времени Белинский называет роман. К эпосу мы можем отнести также рассказ, повесть, былину, сказку и др. Над рубрикой работала: Анастасия Царева #ТерминНедели