анс.МАЙДАНЪ-НСК

Да исправится молитва моя №2 Сепфоры Исполняет: Сестринский хор Свято-Елисаветинского монастыря г. Минск

Душе моя М. Азовских Исполняет: архиерейский хор Подольской епархии и вокальный ансамбль «Колорит», гл.дирижер А.Веретенников, соло С.Цесарская Ноты и звучание

За четыре года СВО мы пришли к точному пониманию, что это за день такой, 23 февраля, и кто такой защитник Отечества. Это прежде всего наш воин, наш солдат и офицер. Но теперь, это и волонтёр. И семьи военных - ждать с фронта, верить, молиться и надеяться, это тяжкий ежедневный труд. Не знаю, может быть ошибаюсь, но по-моему ушли в прошлое корпоративы на 23-е. "Давайте поздравим наших мужчин". И слава Богу! У 23-го февраля нет более оттенка "мужского праздника". Отечество защищают и девушки - медсестры, врачи, волонтеры. И "кузьмичи" за шестьдесят, которые на фронте, и бабушки, которые вяжут сети и носки для бойцов, и дети, которые рисуют открытки и пишут письма. Все теперь защитники. Сегодня, к сожалению, во многих семьях, будут вспоминать своих родных, которые погибли, защищая Родину. Однако защитник Отечества живой ли, нет ли - не важно. Все они с нами. "Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы". Короче, всех по-настоящему причастных, их родных, с Днём защитника Отечества!

Саваничи в MAX

В церквах пропели псалом "На реках Вавилонских", печальную песню уходящих в плен. Это для того, чтобы мы помнили: на земле мы в изгнании. Наша Родина - Небо, открытое Вознесением Воскресшего Христа. А все внешние поражения - лишь проекция внутренних духовных проигрышей. В псалме есть слова, поражающие жестокостью: "Дочь Вавилона, окаянная! Блажен тот, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам. Блажен кто возьмеит и разобьет младенцев твоих о камень". Что за младенцы имеются в виду, и что это за, простите, призыв к насилию? Вавилонские младенцы, это начатки греха - помыслы. Грех всегда зарождается с едва заметной мысли. Потом, если он незамечен, грех укореняется и со временем, минуя стадию ростка, превращается в дерево, котрое уже не вырвешь. У этого дерева ядовитые плоды. Начинается тот самый греховный плен, который заканчивается полным позором. Камень, о который следует разбивать зародыши греха, есть Христос. Он - Камень драгоценный, избранный. Верующий в Него не постыдится. Он - Камень в праще Давида на поражение Голиафа. Он - Камень, отвергнутый строителями, но сделавшийся главою угла. Он - Камень, из Которого прообразовательно пили евреи в пустыне. "Камень же бе Христос". Имя Господа - духовное оружие. Лучшего оружия, говорит Лествичник, не найдешь ни на небе, ни на земле. Всякому христианину подобает освоить это оружие и научиться им пользоваться. Всякое искушение, всякий страх и неприятность следует встречать именем Иисуса. В этом наша сила. Монах носит четки не для красоты. Каждый узелок - Имя. Мирянин четок не носит, или не обязан носить. Но имя Господа, Который сильнее смерти, нужно носить в уме и им отражать врагов, даже разбивать их до смерти в духовной борьбе. Отказ от этого делания или банальное незнание о нем, есть некией общий грех и общая слабость. От слабости этой надо избавиться. Сегодня же соборная память всех новомучеников и исповедников Русской Церкви. Они кровью заплатили за обмирщение страны и общества. Политические партии, разодравшие страну в междуусобной борьбе, сплошь состояли из людей, совсем переставших молиться. Наши мученики последних времен претерпели тяжелейший внутренний Вавилонский плен. Под разговоры о прогрессе, под шумные идеи об устроении земного рая произошло варварское истребление лучших детей народа. Мы до сих пор от этого не оправились. И следует знать, что мы либо воюем под знамением Креста именем Господа, либо сдаем позиции и терпим поражение за поражением, пока наконец обнаглевший враг руками своих многочисленных слуг опять будет открыто издеваться над верой и верующими. Вариантов нет. Церковь есть сообщество людей Чаши и Книги, но так же и армия духовных воинов, именем Иисуса выгоняющих грех из своей души и отовсюду, что окружает человека. Разбивать Вавилонских младенцев - наша сегодняшняя работа, чтобы антихристианские ужасы не зашли на новый виток.

К дню памяти родителей прп. Сергия Сергий Радонежский советовал тем, кто шел к нему, прийти вначале к гробам его родителей в Хотьково и помолиться. Таким образом душа Сергиева располагалась любовью к приходящим, взамен той любви, которую проявили люди, молясь за его родителей. Вроде бы все просто, и все ясно. И вместе с тем, все - тайна, и все - чудо. Любовь между детьми и родителями, столь естественная на первый взгляд, на самом деле не так уж часта. Но если она есть, то здесь залог силы и оправдание духовных побед, которые видны на святых примерах. Вот мы празднуем память св. Нино, а за ее спиной ясно различаем Завулона и Сусанну, тоже святых людей, находящихся в родстве с Великомучеником Георгием и Иерусалимским Патриархом. А если вспомним батюшку Серафима, то вспомним и тот большой медный Крест, которым благословила его мать на монашество и который он носил даже до старости, как залог силы через матринское благословение. Рядом с целителем Пантелеимоном стоит его мать - Евула, давшая сыну первые наставления в вере. Григорий Богослов, как не искусен в риторике, а вынужден подыскивать слова, чтобы достойно воспеть свою маму - Нонну, должником которой в добродетелях святой отец видел себя до самой старости. Трудно не хвалить Эмилию, от которой в мир пришел не только Великий Василий, но и целый букет святых братьев и сестер. Феодосий Черниговский много лет после смерти является иеромонаху Алексию (Шепелеву) с просьбой поминать его родителей при Литургии и называет их имена - иерей Никита и Мария. Родитель Иоасафа Белгородского, Андрей Дмитриевич - сам молитвенник и любитель уединения, от Богородицы получает откровение о своем сыне и доходности его детских молитв до Неба. Моника вымаливает единственный плод чрева - Августина и превращает тщеславного и одаренного юношу в Учителя Церкви. Иоанн Кронштадский признается, что почти единственным и главным авторитетом в его жизни была мать - простая крестьянка из Архангельской глуши - Феодора Власьевна. Близ столпа Святого Симеона видна его мать - Марфа, свидетельница и соучастница подвигов своего сына. Якову Рассеченному, мученику персидскому, мать пишет, что не знает его после отречения от Христа, и тот идет на невообразимые муки, чтобы примириться с Иисусом Христом и кровью смыть отречение. Так продолжается сквозь века даже и до наших дней. Бабушка Свт. Тихона указывает на него - тогда еще совсем мальчонки - отцу будущего Патриарха, говоря: Этот будет велик. Петроградский пресвитер Философ Орнатский принимает смерть вместе с сыновьями. Блаженная Варвара Скворчихинская просит называть ее "Варвара Васильевна", ибо так и папа её, священник, поминается. И так от Анны пророчицы, родившей Самуила, и от Захарии с Елизаветой, принесших миру Предтечу Иоанна, до самых крайних по времени святых великий закон преемственности в святости проявляется. И высоко прыгает тот, под кем земля тверда. А перед врагом крепко стоит тот, у кого за спиной - невидимая простому глазу подмога от святых сродников. Поэтому дьяволу надо Семью непременно уничтожить, а Христианам Семью надо непременно хранить и укреплять.

Лирическая песня старообрядцев-"поляков". Поют, когда на масленичной неделе катаются в конных санях. Село Черемшанка Глубоковского района Восточно-Казахстанской области Республики Казахстан. 40.1. Записали В. М. Щуров и студенты Московской консерватории: Богданов М., Коржавин С., Максимов В., Пантиелев Г., 1979 г. 40.2. Записали В. М. Щуров и звукорежиссер Фонограммархива Института русской литературы (Пушкинский Дом) Г. В. Матвеев, 1982 г. 40.1 исполняли: сестры Андреева Вера Степановна (1930 г. р.), Денисова Татьяна Степановна (1929 г. р.) и Колесникова Клавдия Степановна (1935 г. р.). 40.2. исполняли: сестры Денисова Татьяна Степановна (1929 г. р.), Колесникова Клавдия Степановна (1935 г. р.) и Чернова Татьяна Григорьевна (1915 г. р.). Ой, да вуж ты, ву... ой, уж ты, вулиса, да ли Ты... ой, ты ширó(ё)тенькыя, ой, да вулка, ой, нава. Ты широ(ё)тенькыя вул(ы)ка (ли) нова... Ой, да как па ву... ой, как па вýлисы(е) да ли Всё... всё шалкó(ё)винькыя, ой, да расла ли трава. Всё шалкóвинькыя рас(ы)ла трава... Ой, да как па тра... ой, как па травыньке(е) да ли Всё... ой, всё лазó(ё)рливыи, ай, да свели да (й)алы святы. (цветы) Всё лазо(ё)рливые свяли-(та) цветы... Ой, да как па све... ой, как па свé(е)тичку(ю) да ли Са... ой, салавé(е)юш(и)ка, ой, да громка ли (ой) поёт. Салавéюшка гром(ы)ка паёт... Ой, да он паёт, он поёт, да паёт, да ли Всё... ой, всё назó(ё)лушку да девкам ли даёт. Всё назóлуш(и)ку девкым даёт: — Ой, да вуж вы, ку... ой, уж вы кумушки(йи) да ли Вы... вы галý(ю)буш(и)ки да девки ли (ой) маи. Вы галý(ю)бушки, девки, маи... Ой, да вы не зна... ой, вы не знаитя(я) да ли Ра... (р-р)распабе(е)днэс(ы)ти да(й) горя ли (ой) маво. Распабед(ы)нас(ы)ти горя маво... Ой, да уж как мо... ой, уж как мой-та милóй да ли Ра... вой, рассярди(йи)лся-та, ду... ой, дурак, на(й)... да на миня. Рассярдил(ы)ся-та, дурак(ы), на миня... Ой, да уж он хо... ой, уж он ходит жа(я) да ли Па... па ширó(ё)тенькыму, ой, да ходит(ы) ли двару. Па ширó(ё)тенькыму ходит-та двару... Ой, да уж он но... ой, уж он носит жа(я) да ли Ра... расшалко́(ё)венькыю ой, (растесмé(е)ненькую) да носит(ы) ли (в)узду. Расшалковинькыю (растесме(е)ненькую) носит-та (в)узду... Ой, да уж он ло... ой, уж он ловит жа(я) да ли Ра... разварó(ё)ненькыва, да ловит ли каня. Разварó(ё)ниникыва ловит-та коня... Ой, да он сядла... ой, вон сядлаит жа(я) да ли Ра... расчеркá(я)стенькыва, ой, да сядлаит сядлом.

Лирическая песня старообрядцев-"поляков". Поют, когда на масленичной неделе катаются в конных санях. Село Черемшанка Глубоковского района Восточно-Казахстанской области Республики Казахстан. 40.1. Записали В. М. Щуров и студенты Московской консерватории: Богданов М., Коржавин С., Максимов В., Пантиелев Г., 1979 г. 40.2. Записали В. М. Щуров и звукорежиссер Фонограммархива Института русской литературы (Пушкинский Дом) Г. В. Матвеев, 1982 г. 40.1 исполняли: сестры Андреева Вера Степановна (1930 г. р.), Денисова Татьяна Степановна (1929 г. р.) и Колесникова Клавдия Степановна (1935 г. р.). 40.2. исполняли: сестры Денисова Татьяна Степановна (1929 г. р.), Колесникова Клавдия Степановна (1935 г. р.) и Чернова Татьяна Григорьевна (1915 г. р.). Ой, да вуж ты, ву... ой, уж ты, вулиса, да ли Ты... ой, ты ширó(ё)тенькыя, ой, да вулка, ой, нава. Ты широ(ё)тенькыя вул(ы)ка (ли) нова... Ой, да как па ву... ой, как па вýлисы(е) да ли Всё... всё шалкó(ё)винькыя, ой, да расла ли трава. Всё шалкóвинькыя рас(ы)ла трава... Ой, да как па тра... ой, как па травыньке(е) да ли Всё... ой, всё лазó(ё)рливыи, ай, да свели да (й)алы святы. (цветы) Всё лазо(ё)рливые свяли-(та) цветы... Ой, да как па све... ой, как па свé(е)тичку(ю) да ли Са... ой, салавé(е)юш(и)ка, ой, да громка ли (ой) поёт. Салавéюшка гром(ы)ка паёт... Ой, да он паёт, он поёт, да паёт, да ли Всё... ой, всё назó(ё)лушку да девкам ли даёт. Всё назóлуш(и)ку девкым даёт: — Ой, да вуж вы, ку... ой, уж вы кумушки(йи) да ли Вы... вы галý(ю)буш(и)ки да девки ли (ой) маи. Вы галý(ю)бушки, девки, маи... Ой, да вы не зна... ой, вы не знаитя(я) да ли Ра... (р-р)распабе(е)днэс(ы)ти да(й) горя ли (ой) маво. Распабед(ы)нас(ы)ти горя маво... Ой, да уж как мо... ой, уж как мой-та милóй да ли Ра... вой, рассярди(йи)лся-та, ду... ой, дурак, на(й)... да на миня. Рассярдил(ы)ся-та, дурак(ы), на миня... Ой, да уж он хо... ой, уж он ходит жа(я) да ли Па... па ширó(ё)тенькыму, ой, да ходит(ы) ли двару. Па ширó(ё)тенькыму ходит-та двару... Ой, да уж он но... ой, уж он носит жа(я) да ли Ра... расшалко́(ё)венькыю ой, (растесмé(е)ненькую) да носит(ы) ли (в)узду. Расшалковинькыю (растесме(е)ненькую) носит-та (в)узду... Ой, да уж он ло... ой, уж он ловит жа(я) да ли Ра... разварó(ё)ненькыва, да ловит ли каня. Разварó(ё)ниникыва ловит-та коня... Ой, да он сядла... ой, вон сядлаит жа(я) да ли Ра... расчеркá(я)стенькыва, ой, да сядлаит сядлом.

Лирическая песня «на масленую», г. Белая Калитва, Ростовская область. Исполняют: Михеева, Воротынцева, Кравцова и Чернышева. Записали И.К.Свиридова и Т.Б. Баранова, 1966 Ой, да ты тёмна(ва)я да да невид(а)ная, да ночка, ноченька, ой, Ой(и), ты глупая, да неразум(ы)на(ва)я, да вот(ы) девачка. (ей) Ой, да ты глупа(ва)я(ва), неразум(э)на(ва)я, да вот(ы) девачка, ей, Ой, да палюбила да да каза(ва)ченыку, да ево бравава(ей). Ой, да палюбила(ва) да каза(ва)ченыку, да ево. бра... бравава, Вот взяла ево да за ру(ву)ченькю да ево праваю. Ой, да взела ево(во) за рученякю да ево праваю, ой, Ой, да павела ево да ва висо(во)кенякий, да ой, да терем спать. Ой, да павела ево во високенякий, да те(е)… терем спать, ей, Ой, да палажила да на тесовенький ево [на кровать]. Продолжение текста по тетради: Ой, да положила на тесовую на кровать. Позабыла соловьюшку приказать: Не пой рано-ранёхунько на заре. Не буди мово милого в тереме. Я думала мой милый крепко спит, А мой милый шелкову плётку вьёт. А думала плёточка — щёточка, А он как ударил, так и растрескалась шкурочка. Я думала плёточка — жёлтый цвет, Как ударил — помутился белый свет.