Post #401

недавно узнали, что оказывается существует перевод "креативности действия" (the creativity of action) ханса йоаса. пдфки вроде нигде нет, пришлось найти букинистику. не знаю, хороший ли перевод, но ОБЛОЖКА С ПЕРСОМ ИЗ ГТА VICE CITY!? придется рассказывать, но тут абсолютная база йоас предлагает радикальный пересмотр традиционных подходов к теории социального действия, утверждая, что доминирующие модели, сводящие действие либо к рациональному выбору, либо к следованию каким-то нормам, упускают ключевой аспект — творческий потенциал, присущий всем формам человеческой деятельности. НО йоас не отрицает рациональность, нормы или ценности, скорее он настаивает на том, что они работают только в том случае, если мы признаем, что в основе любого действия находится некоторое творчество. он называет это "креативностью действия" — способностью человека переосмыслять привычные практики. сегодня идея не кажется супер новаторской, но это в любом случае важный труд, на который ссылаются современные исследователь:ницы социального действия начинается все естессна с классиков социологии — вебера, дюркгейма, тенниса, зиммеля. в их работы зашиты элементы теории креативности, но в крайне имплицитном виде. веберовская теория рационального действия тоже как бы говорит о том, что акторы могут менять цели своего действия. йоас критикует старичков за то, что они слишком жестко противопоставляют креативность рациональности. вообще-то (!), креативность и рациональность не враждуют и могут работать в одном творческом коллективе потом йоас топает в сторону философских истоков идеи креативности, но в этом я слабо разбираюсь, пересказывать не буду; про гердера, маркса и касториада он пишет. основная идея такая: эти подходы слишком узкие, поскольку они связывают креативность лишь с определенными типами действий, такими как художественное выражение или политическая деятельность, игнорируя повседневные практики. а как же привычные кофе и сигарета с утра? (я не курю кстати). пропуская ницше, бергсона и др., сразу к сути наиболее удовлетворительное объяснение йоас находит в американском прагматизме, особенно в работах джона дьюи, джорджа герберта мида, чарльза пирса и уильяма джеймса. он вообще довольно последовательный дьюнианец (дьюист?). прагматист:ки рассматривают действие как процесс, в котором человек, сталкиваясь с проблемами, вынужден переосмыслять свои привычки и создавать новые способы взаимодействия с миром ad hoc. причем это работает и в совершенно обыденных ситуациях, например, когда вы вдруг не можете разойтись с соседом на узкой лестничной клетке. тут йоас критикует телеологические по сути теории, которые говорят, что цель действия всегда предшествует самому действию. цель может возникнуть в процессе, и это даже нормально (!) ближе к концу йоас пытается применить свою теорию к макропроцессам типа социальных движений, но это меня не интересовало