Post #1418

И все-таки никто так не ненавидит культуру внутри страны как ее властные институции те, кто в стране работает в так называемой «культурной индустрии». На днях произошли несоразмерные по масштабу, но параллельные и в равной степени красноречивые события: идиотический запрет на иностранные слова и реакция «просвещающих блогеров» типа ку-ку на проект перформанса в российском павильоне Венецианской Биеннале. Ограничение вплоть до запрета иностранных слов в публичном пространстве раздражающе и примитивно — все, кто изучал историю культуры, знает, что практически каждое пятое произнесённое сейчас на русском слово результат влияний на язык извне. И это не нонсенс, это закономерность. Уменьшая искусственно это влияние, мы попросту калечим язык. Беспрекословно разграничивая роль русского и роль «других», мы загоняем родной язык в гетто, ограничиваем его коммуникативную роль и искусственно сдерживаем пластичность. Так, мы сами себя делаем провинциалами даже внутри собственной страны, порождая неловкие замещения, кривые эвфемизмы и неточные псевдо-синонимы. Прецедент второй, параллельный. Вот, казалось бы, интересный поворот событий: российский павильон и перформанс. Можно по-разному относиться к санкционированному-всеми-возможными-инстанциям искусству (по Мандельштаму: «мразь», а не «ворованный воздух»), но эти вопросы не должны адресоваться перформерам, они — институциональные и решаться должны на уровне институций, без «клеймения позором» художников. Но даже забыв об этом, наши, российские «просветители» и культуртрегеры умудрились показать, насколько они не разбираются в собственной культуре и, более того, ее презирают. Вот с легкой руки ку-ку уравняла аутентичный ансамбль «Толока» и Кадышеву, для неё между народной музыкой коренного населения Бурятии и Шаманом разницы нет! Все местечковый ДК. Это даже не снобизм, это неграмотность. Получается, что многие годы филологи и музыковеды ездят по сёлами и деревням ради двух поющих бабок от нечего делать и избытка времени, ведь можно было в соседний ДК имени троюродного брата Ленина сходить?! Выходит, что вся деколониальная парадигма, которую Европа показывала на главнейших выставках, это так, придурь парочки дедов? Вот парадокс: презирая «провинциальность» и народность, ты показываешь себя как провинциал (и вот тут это пейоратив) по отношению к мировому арт-сообществу, которому ты так хочешь принадлежать! Отвергая культуру своей страны, да-да, не только «русско-народное», но и татарское, башкирское и тд, ты не попадаешь в «мировой тренд», а выставляешь себя глубоко закомплексованным, зашоренным и не шибко грамотным человеком. И вот с одной стороны у нас на законодательном уровне ограничивают естественное развитие языка и урезают его коммуникативную роль, а с другой стороны представители арт-сцены высокомерно насмехаются над народным искусством, уравнивая его с Кадышевой и Шаманом. Что сказать, с такими друзьями и «поборниками русской культуры» никакие враги не нужны.