Post #165

в рабочей марсельезе поётся: «отречёмся от старого мира, отряхнём его прах с наших ног!» — ее пела мне бабушка в детстве. ещё мы читали «буревестника», ещё мы «вихри враждебные». но сейчас я особенно часто вспоминаю «отречёмся от старого мира» — потому что ну я и не имела никогда причастность к старому миру, я будто бы была отречена от него с самого начала, родилась без груза прошлого на плечах. папа рассказывал, что он потомок шотландских баронов, он говорил это так всерьёз, что мы все иррационально верили. и это было не большим враньём, чем то, что мой дед участвовал в вов. градус реалистичности и участия такого прошлого в моей жизни был примерно равен, причём папины шотландские корни перевешивали по значимости. короче, мне нравилось смотреть, как люди отрекаются от старого мира, потому что я не могла ничего потерять, ведь ничего не имела кроме того, что есть сейчас. мое бытие довольно реально и конкретно, укладывается в мою биографию и биографию родителей. поколения дальше в принципе мало о чем говорят. всех интересуют их предки, кроме меня. я танцую по улицам и отряхиваю прах прошлого со своих ног. иногда, правда, думаю, что на одних моих туфлях могла еще сохраниться лондонская пыль. видела книгу с названием «И при чем здесь я? Преступление, совершенное в марте 1945 года. История моей семьи» — ну моя первая мысль была, разумеется, о вездесущем генеалогическом онанизме интеллигенции. ну ответ на вопрос на обложке для меня прост: «Да ни при чем!» — серьезно, займись своей жизнью, а не жизнью своей семьи в конце концов. я звучу, вероятно, бессердечно, но постоянно постоянно постоянно нам говорят об истории, забывая, что, собственно, помешанность на прошлом привела нас в ту точку, в которой мы сейчас. то есть можно рыться в своих корнях бесконечно, но ничего по существу не сказать. с большим успехом можно начать изучать свой стол и дойти до устройства вселенной (как Кожев в «фило-софии и феноменологии»). стол хотя бы далек от моралите. причём интересно, что это изучение чего-то, что как бы причастно к автору, но не совсем. я все думала: почему мне не интересно, чем был занят мой пра-пра-прадед? это со мной что-то не так? даже если выяснится, что он был, скажем, одним из тех, кто расстрелял Николая II, меня это вряд ли будет волновать больше дня. такое ощущение, будто бы всем вокруг надо страдать: если нет собственных грехов, можно взять на себя грехи предков! я не хочу, я вообще не хочу страдать и мучаться от вины, я хочу жить и работать. но может быть помешательство на прошлом это желание в итоге придти к себе и познать самого себя? «познай самого себя» — так звучит задача философии, согласно одному из семи полулегендарных мудрецов. познай своё «я». своё «я» по сути включает знание/незнание обо всем вообще (все-знание включает незнание — это очень важно) + само это реальное «все вообще» без относительно знания/незнания. огромная выходит схема. так что упростить ее до копания в прошлом — это совершенно неверно. я склоняюсь к тому, что это мазохизм. хочу раздражать своим счастьем, своим желанием работать и отсутствием умения брать чужие грехи на себя. кротким презрением. «кто был ничем, тот станет всем» «отречёмся от старого мира, отряхнём его прах с наших ног»