Post #27

рубрика «незаконченные тексты» - исследование работ кабакова через призму плоских онтологий. конечно же плоские онтологии были выведены как термин позднее тотальных инсталляций кабакова и вообще в другой культурной ситуации, но имеет смысл рассматривать «субъекты» и «объекты» в инсталляциях через все возможные отношения: и ООО в том числе. публикую наброски. «во время создания инсталляции субъект все-таки был, тот, кто способен «вынести мусор», вымести, выжать, выкинуть - то есть Советский Союз» «невозможно помыслить СССР как субъект, когда он стал объектом истории, инсталляция мыслится нам действительно, а не иллюзорно, онтологически плоской. Но так ли это на самом деле? Упорядочивая мусор, Кабаков будто бы пытается сконструировать субъектность, что-то, чего у него и не было никогда, ведь «даже время нам не принадлежит», иными словами, объект пытается сконструировать себе субъект посредством других объектов. Гройс пишет, что субъект пытается вырастить субъект, но тут можно взглянуть на проблему иначе: объект пытается конструировать субъект. Изначально Кабаков не мыслит себя субъектом, персонажей тоже не мыслит субъектами, даже в названии инсталляции вынесено «человек, который ничего не выкидывает», а не «комната человека, который ничего не выкидывает», то есть человек буквально не может быть разделён со своим мусором, потому что он и сам, в общем-то, мусор. Но чувствовать себя обьектом не очень приятно и комфортно, это происходит отчасти из-за давления чего-то «-над», вездесущего, стоящего надо всеми объектами (над людьми в том числе), это нечто метафизическое в отсутствие Бога, это власть идеологии, власть СССР. Кабаков структурирует мусор не ради себя или зрителя (зритель уже все «прокомментировал», Кабаков оставляет комментарии зрителей к инсталляциям), а для некого «Ревизора» (из Диалогов), который непременно может придти и сделать плохо, потому что он имеет право распоряжаться объектами. То есть в полной мере существовать в Кабаковской вселенной плоскость не может (уточню: не могла), пока есть кто-то, кто заставляет структурировать объекты объекты, не может быть плоскости, остаётся вертикаль. Но эта тревожность побуждает Кабакова прибегнуть к ТОТАЛЬНОСТИ, к тотальным инсталляциям, то есть рукотворный универсум, в котором и он объект, и комментарии к его работам, и старые его работы - всё мусор, но мусор, который не выкинули, а оставили наконец в покое. Инсталляция «Человек, который...» завершена уже после развала СССР» «власти СССР, обладавшей властью субъекта, обладавшей метафизической атрибутикой, абсолютом, уже нет, в зрителя Кабаков не верит, посему сам создаёт его (заполняет пустоту от его отсутствия), посредством комментариев (соседи по коммунальной квартире человека, который улетел в космос, к примеру), следовательно, эти объемные, занимающие большое пространство тотальные инсталляции действительно плоские, так как и комментарии, и атрибутика власти, и конструируемый субъект, и художник, и персонажи, и критики, и зрители - все они в одном универсуме тотальной инсталляции однопорядковы, равноценны и равно лишены всякой цены, они - мусор. Тотальные инсталляции не тоталитарны, ведь художник сам отказывается от власти. И себя, и неофициальное искусство Кабаков признаёт мусором, который не выкинули. Раньше выкинуть ещё могли, теперь уже — нет. Теперь уже точно плоская онтология» недоделано и не опубликовано по причине: косяк с методологией и путаница в датировках дополнительно повлияло существование книги «статьи об илье кабакове»