Post #45

Вчера был день рождения у Эрика Артура Блэра, великого английского писателя и исследователя духа времени. Для широкой публики он известен как Джордж Оруэлл. Оруэлла постигла обратная сторона славы - его самый известный роман "1984" пережил бум популярности и стал символом целого жанра антиутопии. Это сыграло с книгой злую шутку - из-за ее популярности снобы занижают ее литературную ценность, как будто любовь масс и школьников старших классов могут сделать книгу плохой. Очень плохой подход, не следуйте ему никогда. Самому писателю не так повезло - относительная слава пришла к нему только в самом конце его 46-летней жизни. Он зарабатывал и писательским трудом, и гонзо-журналистом, и даже посудомойщиком, и прошел гражданскую войну в Испании - и в итоге вывел классическую писательскую максиму, в которой жизнь должна хорошенько тебя потрепать, если ты хочешь создать нечто стоящее. Кстати, Оруэлл довольно точно предсказал главную проблему печати века уже не ХХ, но ХХI. Вот как она звучит - Если издатели и редакторы так стараются не допустить в печать некоторые темы, то не потому, что опасаются преследования, а потому, что боятся общественного мнения. Самый худший враг, с которым у нас в стране сталкивается писатель или журналист, — это интеллектуальная трусость, и об этом, на мой взгляд, у нас говорят недостаточно. Прошло почти 80 лет и проблема только усугубилась. Сам Оруэлл до конца своих дней так искал политическую истину в одиночество. Ему не нравились консерваторы за попытки сохранить британское владычество в Индии, цели которых ни он, ни английское общество уже не понимали. Он был близок к социализму, но методы построения “общества всеобщего равенства” вызывали у него шок, после чего он разочаровался и в коммунистах. Левые и правые, его ненавидели и не понимали все. Но это все лирика, информация для интересующихся. Главный интеллектуальный след Оруэлла - это, вне всяких сомнений, исследование природы власти в 1984. И он приходит к самому очевидному объяснению феномена тоталитаризма - суть власти в ее самоцели. Власть ради достижения каких-либо целей это ложь, ширма, за который стоит простое человеческое “Я” с желанием доминировать. Власть нужна только ради самой власти, репрессии только ради самих репрессий и неважно, как витиевато вам будут оправдывать уничтожение собственных соплеменников, важна лишь суть. Никогда не побывав в СССР, Оруэлл довольно точно и кропотливо описал механизм функционирования совершенной государственной машины на пике своего развития, которая не была скована ни моралью, ни правом. Уничтожение семьи, индивидуальности, уничтожение культуры через подчинение языка, попытки (и довольно успешные) переделывать реальность и прошлое страны через превращение собственного населения в массу людей с биполярным расстройством, подмена понятий и ценностей - то, о чем англичане лишь читали в книге, наша страна испытала на себе. Образ этот оказался настолько запоминающимся, что идеально впечатался в массовом сознании. Это страх того, чем может стать государство, оставленное без какого-либо контроля, страх перед Левиафаном, социальным конструктом, который подвинет человека с вершины эволюционной пирамиды, уничтожит его, превратив в винтик с ртом и заставит правильно думать, правильно говорить и правильно жить. Наверное, книга вышла настолько меткой просто потому, что Оруэлл ничего, собственно говоря, и не придумывал - он просто довел до логического завершения популярные в 30-ые идеи о всесильном государстве, которое решит все проблемы - неравенства, экономического кризиса и так далее. Автор на себе испытал все прелести как колониальных режимов, так и модернистских диктатур.