Преподобный Паисий Святогорец

⁉️Святитель Спиридон Тримифунтский действительно проклял беременную женщину и её неродившегося младенца? Отрывок из нашего нового перевода ритмизированной прозой Жития Святителя Спиридона Тримифунтского под заголовком "Жена его, пока он был в отлучке, блудила без стыда и без разбора. И он, войдя в свой дом, её увидел беременной, на самом позднем сроке" вызвал очень много критических комментариев в Яндекс-Дзен. Часть комментариев нам даже пришлось удалить, так как в них было много агрессии и осуждения. Друзья, комментируя наши публикации давайте, пожалуйста, помнить, что речь в них идёт о святых и о духовных вещах — здесь особенно важно сохранять мирный и уважительный настрой. Однако оказалось, что многие читатели воспринимают этот эпизод так, будто святитель Спиридон Тримифунтский «проклял» женщину или стал причиной её гибели. На наш взгляд это недопонимание произошло потому, что некоторые восприняли это событие из жизни святителя Спиридона через призму собственной человеческой логики — как будто он «осудил», «проклял» или даже «наказал». Однако, это понимание ошибочно и совершенно не соответствует духу святости и опыту Церкви. Святые не проклинают, а благословляют. Это прямо подтверждал и преподобный старец Паисий Святогорец: святые никому и никогда не желают зла, они не мстят и не наказывают — они несут нелёгкое послушание видения духовной реальности и с болью предупреждают человека, благословляя его на покаяние и горячо молясь об этом. В данном случае святитель Спиридон не выносил никому приговора и не причинял вреда. Он: - выслушал обманутого мужа с состраданием; - много раз терпеливо призвал женщину к покаянию; - мягко и ясно указал на духовную опасность её состояния; Его слова — это не проклятие, а предвидение последствий. Подобно врачу, который говорит: «Если не лечиться — болезнь усилится и возможен летальный исход», святой лишь открыл то, что уже происходило в духовной жизни этой женщины и другим ещё не было заметно. Обратите внимание на главное: - святитель до последнего даёт шанс покаяться; - он говорит не жестко, а с кротостью: «Тебе желая блага и спасения...»; - он ни разу не осуждает её и не желает наказания, а предупреждает о последствиях. И особенно важно, на наш взгляд, то, что происходит после того, как она его не послушалась. Когда женщина и младенец погибают, святитель не торжествует, не радуется и не говорит: «так им надо», как радуются, к несчастью, многие люди, видя, как страдает или умирает грешник или тот, кого они считают грешником . Напротив — Святой плачет, глубоко скорбит и даже произносит слова, которые раскрывают его сердце: «Я больше не судья вам…» Это слова святого человека, которому больнее, чем всем остальным. Если бы он «наказал» или «проклял», у него была бы земная радость справедливости. Но мы видим слёзы, сострадание и отказ от всякого суда. Нам кажется, что здесь важно понять духовный закон: не святой кого-то наказывает — грех сам приносит последствия, когда человек упорно отвергает покаяние. Так же, как в книге Деяний Апостольских с Ананией и Сапфирой (См.Деян.5, 1-11) — апостолы не убивали их, а лишь открыли истину, и духовная реальность проявилась мгновенно. Святитель Спиридон — не судья и не каратель. Он — свидетель правды Божией и человек глубочайшего милосердия. И если в этой истории из его Жития и есть главный акцент, то он не в наказании, а в трагедии ожесточённого сердца, которое не захотело покаяться даже перед лицом истины. А святые - они всегда стоят на стороне сострадания и спасения. Даже тогда, когда человек сам от него отворачивается. 🕊С уважением, издательство "Орфограф"

🕊«Показать любовь? Я этого не понимаю. Показывать любовь — это как-то не по-настоящему, здесь видно лицемерие и притворство» —Геронда, как я могу показать любовь? —Показать любовь? Я этого не понимаю. Показывать любовь — это как-то не по-настоящему, здесь видно лицемерие и притворство. Если в нас живёт любовь, то любовь сама выдаёт нас окружающим — это дело другое. Ведь настоящая любовь сама извещает о себе другого человека — без показывания. Любовь выслушивает с состраданием чужую боль. Любовь простирает свой сострадательный взгляд и подсказывает доброе слово, нужное человеку в тяжёлую минуту. Любовь разделяет чужое горе, помогает брату в трудностях. Любовь терпит грубое слово. Всё это полезнее многих слов и внешних изъявлений. Когда ты внутренне сострадаешь другому человеку, Бог извещает его о твоём расположении, о твоей любви, и он чувствует её без показных проявлений. Ведь так же и злоба: даже если она внешне не выражается, но притаилась внутри, то другой человек её всё равно чувствует. И диавол, когда является в образе ангела света, приносит смущение, тогда как настоящий ангел приносит невыразимую тихую радость. —Геронда, а что мешает мне понимать, что меня кто-то любит? —Может быть, ты не взрастила любовь в себе самой? Человек, который любит сам, понимает, что любят его, и тот, кого он любит, тоже получает извещение. Человек понимает, любишь ли ты его по-настоящему или притворяешься, потому что любовь летит к нему, как телеграмма. Если, например, мы придём в сиротский приют, дети сразу поймут, с каким расположением мы пришли. Как-то ко мне в келью пришли несколько человек, которые хотели организовать детский приют. «Главное, — сказал я им, — переживать за этих детей, как за своих собственных, и даже больше, чем за своих. Если этого не будет, то лучше ничего и не начинать». Тогда один врач, человек очень благочестивый, сказал: «Ты прав, геронда. Когда мы пришли первый раз в детский дом, дети сразу поняли, с чем пришёл каждый. „Вот этот дяденька, — говорят, — сам не знает, зачем к нам зашёл, второму просто скучно — вот он и пришёл с нами пообщаться, а вот только этот, третий, по-настоящему нас любит“». Видите, каким образом любовь извещает о себе других? 📌Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.226-227

🕊И приходя к святому Спиридону на исповедь и за духовной пользой, она его просила о молитвах, чтоб муж-язычник принял христианство О женщине мы прежде рассказали несчастной и порабощенной тьмою, сейчас же поведём рассказ о доброй жене и мудрой именем - Софрония. Был нрав её благочестив и кроток, сама ж она мудра и добронравна - как подобает верной христианке. Однако муж её в Христа не верил и был упорный идолопоклонник. Софрония от этого страдала. И приходя к святому Спиридону на исповедь и за духовной пользой, она его просила о молитвах, чтоб муж-язычник принял христианство. Сам муж Софронии не возбранял общенье её жены с великим Спиридоном, поскольку не вникал в вопросы веры. Кроме того, он был святому другом - не во Христе, а как обычно дружат люди земною человеческою дружбой. Любил он приходить к святому в гости, беседовать о том-о сём-о разном, делить с ним трапезу и помогать друг другу. И вот однажды Спиридон Святитель пришёл к Софронии с её супругом, к ним в дом, как все к друзьям приходят в гости. В тот день там собралось гостей немало, был праздничный обед, все ели, пили, вели приятные житейские беседы. И видя Спиридон святой, что случай благоприятен обратить супруга Софронии к Христу и правой вере, вдруг сделал знак слуге и громко молвил: “Послушай-ка! Такое, братец, дело: взял пастушком я одного подростка, а он средь бела дня уснул у стада! Когда ж проснулся, очень испугался: все козы с овцами куда-то разбежались. И в страхе он послал гонца мне, а сам пошёл на поиски и вскоре нашёл с овцами коз в пещере горной, а тот гонец, которого послал он, чтоб мне он сообщил о происшествии, спустился в Тримифунт и от домашних моих, узнав что здесь в гостях я, сюда пришёл. Вон он внизу - стоит пред воротами, готовясь постучать. Спустись к нему ты, пожалуйста, и объясни, что всё уже нормально, нет для волненья никакой причины - и козы отыскались все и овцы”. Слуга спустился вниз, и рассказал гонцу подробно всё то, что повелел ему Святитель. Но не успел один гонец уйти - ему навстречу другой гонец спешит к Святому и просит передать ему всё точно, как рассказал собравшимся святитель: мол нет уже причин для беспокойства, поскольку далеко в горах в пещере и козы все уже нашлись и овцы. Услышав это, муж Софронии и гости пришли в великий страх и изумленье. Супруг Софронии Святому поклонился и как в Деяниях Святых (Ср. Деян.14, 1-15) Варнаву с Павлом вдруг за богов принявши ликаонцы, хотели заколоть быков им в жертву и принесли венки для поклоненья, хотел и он подобное соделать. Однако Спиридон святой ответил, как ликаонцам Павел и Варнава: “Друг мой, в Христа не верящий Иисуса! Я Божий раб и Божие творенье, такой как ты , такой как эти люди - я человек и немощный и смертный. Не Бог я, знай! Но Истинного Бога познав, приемлю всяческое знанье. Поверь, что если ты Его Владыкой и Господом своим признаешь тоже, то даст Он и тебе познанье сущих и силой наделит непобедимой”. Так Спиридон святой Софронии супругу сказал. Она ж, желая к Господу Иисусу супруга своего привлечь скорее и видя, что подходит к делу случай и муж под очень сильным впечатленьем от чуда и внушения Святого, как мудрая жена уговорила его принять священное ученье, в свой час приять Крещение святое и стать благочестивым христианином. 🌼Вы читаете продолжение нового перевода Жития Святителя Спиридона Тримифунтского. Перевод выполнен по изданию: Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 432, 1864. Готовится к изданию

🕊Как перестать откладывать покаяние на «завтра» и начать меняться уже сегодня? Разъяснение преподобного Паисия Святогорца — Геронда, я каждый день повторяю: «С завтрашнего дня я буду более внимательной и начну исправляться», но «завтра» всё остаётся по-прежнему… — А ты вот что делай: «пускай перед собой» Бога. Не просто обещай исправиться, а говори так: «Силою Божией я постараюсь исправиться». Если ты будешь верить и говорить так, то Бог станет тебе помогать. Ты хочешь исправиться, а это значит, что ты способна принимать Его помощь. Ты просишь Бога о помощи? Он призирает на тебя Своим милостивым оком. Стараешься делать то немногое, что можешь делать сама? Значит, потихоньку двигаешься вперёд. Кто из взрослых, видя, как маленький ребёнок своими тоненькими ручками пытается сдвинуть с места большой камень, не подбежит к нему, чтобы ему помочь, избавить от непосильного напряжения? Так и Бог, увидев твоё маленькое собственное старание, поможет тебе победить. Некоторые люди, не ударяя палец о палец для своего исправления, просят: «Христе мой, во мне есть такие-то и такие-то страсти. Ты и только Ты можешь избавить меня от них — ну так избавь же, хватит с меня!» Как поможет Бог такому человеку? Чтобы Бог помог человеку, надо, чтобы человек приложил своё старание. Есть вещи, которые человек должен сделать сам — чтобы потом ему помог Бог. Человек не получит от Бога помощи, если сам он не желает помочь самому себе. Мы иногда стремимся получить благодать и дарования Божии «по взмаху волшебной палочки». Мы думаем, что без подвига и борьбы возможно стяжать ту или иную добродетель или даже стать святыми. Однако для того, чтобы Бог благословил наше поле урожаем, мы должны его засеять. Как Бог даст нам что-то без приложенного нами труда? Помните слова из тропаря преподобным отцам: «Пустыни безплодное возделал еси»¹⁴? Бог посылает на землю дождь, умягчает почву, но мы тоже должны прилагать свои собственные усилия и возделывать свой надел. Земля готова. Теперь её надо вспахать плугом и засеять зёрнами. Ведь что посеем, то и пожнём — разве не так?.. Однако как сеять, предварительно не вспахав? И как жать, предварительно не посеяв?.. Поэтому не будем задаваться одним лишь вопросом о том, что может сделать Бог, но будем спрашивать себя о том, что можем сделать мы сами. Банк Христа принимает вклады под невероятно хорошие проценты. Но разве мы сможем получать эти проценты, предварительно не сделав в Его банке вклад наших собственных средств? 📝Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.37-40

🕊Почему страсти невозможно отсечь одним махом? Объяснение преподобного Паисия Святогорца — Геронда, в духовной борьбе я вся измучилась. — Тут вон даже занозу из пальца больно вытаскивать — что уж говорить о человеке, который с корнем вырывает из себя какую-то страсть!.. А кроме того имей в виду, что как только человек начинает отсекать какую-то из своих страстей, диавол тут же старается ему помешать, и человеку становится тесно и больно — как тесно и больно одержимому нечистым духом, когда над ним читают заклинательные молитвы. Ведь в этот момент происходит борьба: человек сражается с диаволом и в конце концов от него освобождается. Самоочищение не совершается без труда, автоматически, «нажатием кнопки». Страсти невозможно отсечь одним махом, как невозможно перепилить ствол дерева одним взмахом пилы. Пила долго двигается туда-сюда, пока не перепилит ствол целиком. Но ведь и на этом работа не заканчивается: как много надо труда для того, чтобы спиленное бревно стало мебелью! Бревно надо обтесать, распустить на доски, потом эти доски попадут в руки столяра, а в его руках станут постепенно превращаться в мебель… 📚Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.146-147

🕊Как победить тоску, печаль и расстройство? Рецепт преподобного Паисия Святогорца — Геронда, у меня часто болит желудок, и мне трудно исполнять своё монашеское правило. — Ты вот всё сидишь и беседуешь со своими помыслами, всё видишь в чёрном свете и терзаешь себя без причины. Оттого ты и страдаешь душой и телом. Вслед за очередным таким приступом помыслов у тебя и желудок начинает болеть. Где уж потом найтись силам для духовного делания! Можно, конечно, выпить лекарство и снять боль, но если ты не прекратишь печалиться, то желудок твой снова станет болеть. Не принимай помыслы, которые приводят тебя к отчаянию, чтобы не выкидывать в мусорное ведро те дары, которые дал тебе Бог. Чем правильнее ты будешь смотреть на вещи, тем больше в тебе будет покоя и умиротворения, тем и физически здоровее ты будешь. И лекарства тебе потом не понадобятся. Тоска выбивает оружие из рук христианина. Она высасывает все соки его душевных и телесных сил, она не даёт ему ничего делать. Она не только отравляет его душу, но и в тело тоже вносит беспорядок. Печаль и расстройство бьют по самым чувствительным местам организма, они вызывают в человеке депрессивный страх и делают его ни на что не годным. Яд печали может свалить с ног не только человека со слабым организмом, но и очень крепкого от природы. Среди вас в монастыре есть одна сестра. Знаете, сколько у неё нереализованных сил? И в духовном плане она могла бы развиться очень сильно, да и на послушании была бы первой во всём! Она могла бы быть лучшей в монастыре — но из-за того, что она надломлена печалью, она ни к чему неспособна. Человек с такими задатками пропадает впустую. Словно мощная машина, которая простаивает без пользы. Из пятого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Страсти и добродетели", М., Орфограф, 2021, стр.146-147