Post #93

Надпись представляет и чисто лингвистический интерес, особенно в пассаже xwāštārīh kardan ī bāruxūtā ī mxassayē (изучать священнослужение святителей). Выделенные слова, соединённые изафетом, являются нигде боле не встречающимися сирийскими заимствованиями: от bārōḵūṯā (сумма знаний/обязанностей священника) mḥassayē (святители) соответственно. Также, видимо, в надписи содержится диалектизм: это нехарактерная š в xwāštārīh, но при s в rāst. Как предполагает М.Н. Боголюбов, среди студентов-иранцев могли быть выходцы из разноязычных христианских общин Ирана, в том числе и из тех, где было в употреблении слово pēr (вера), известное из согдийских памятников, оно же pīr в сакском. Возможно, его употребляли на сасанидском Востоке, в Бактрии и в Систане, и тогда rāšt pēr — "истинная вера", а rāstpērč — "истинноверный". В последнем написании термин явно персизован.