Post #7225

Нежданно-негаданно ко мне в руки транзитом попала эта книжка, тема которой совсем не является сферой моих интересов. Но осязая книгу, практически невозможно не поддаться соблазну - полистать, пробежать по оглавлению. И как можно было пройти мимо глав "Психиатрические подходы к мистическим и религиозным психозам" и "Хорошо ли быть юродивым?"? Никак. По сути, это перепечатки статей и монографий из специализированных научных журналов. Религиозные психозы Теперь я знаю о существовании "иерусалимского синдрома". Вы знали, что Иерусалим с его святыми местами действует на туристов и паломников с нестабильной психикой? Живите с этим ;) Вообще современная психиатрия классифицирует религиозные переживания в этом контексте по четырём вариантам: 1) Мистический опыт; 2) Психоз; 3) Мистический опыт с психотическими явлениями; 4) Психоз с мистическими чертами. Как вы поняли, адекватный религиозный опыт - это первый. Все остальные - диагнозы с бредом и галлюционированием. Мессианскому бреду подвержены представители иудаизма, христианства и ислама. Юродство в свете психиатрии Здесь автор спорит со статьёй докторов психологических наук М. и С. Ларскими, которые являясь людьми воцерковлёнными - доказывают святость юродства ради Христа с помощью психиатрических терминов. То есть попытка объяснить агиографию посредством науки. Главный вывод автора, с которым сложно поспорить: жития святых в психиатрических критериях и подпорках не нуждаются совершенно. Зачем это здесь? Для чего вам эта информация? Не знаю, может для расширения кругозора кому пригодится. Но на мой субъективный взгляд, подобные вещи должны разбираться во время учебного процесса в семинариях. У нас курс психологии был, но таких интересностей нам не преподавали. С первым днём Великого поста! 🙏 ✅ Ваш @pravfut