Post #2539

❗️О важности возвращения к изначальному пониманию просвещения как действия, направленного на переход человека от темноты к свету, заявил архиепископ Зеленоградский Савва, председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви, сопредседатель Единого экспертного совета конкурса «Православная инициатива». ↪️ Выступая на дискуссии в рамках программы открывшегося 17 апреля 2026 года Съезда просветителей, архипастырь напомнил, что, к сожалению, в XVIII веке сам термин «просвещение» был искажён и стал пониматься в антиклерикальном, антицерковном и даже богоборческом значении. «Ошибка и даже, не побоюсь этого слова, преступление гуманизма того времени были в его отречении от высшего начала человека, – сказал владыка Савва. ✨ Иерарх напомнил суждение современного просветителя Валерия Фадеева, председателя Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, «который неустанно повторяет, что, во-первых, наш народ будет конкурентоспособен, если он обратится к полноте знания, и, во-вторых, что эта полнота знания имеет три формы – наука, культура и религия». При этом он указал на то, что нередко в наше время религиозная потребность людей находит удовлетворение либо в шарлатанских и оккультных формах, либо в религиозном экстремизме. «Та и другая форма религиозности приводят и к личной деградации людей, и к разрушению общества и государства», – констатировал архипастырь. 💬 «Между тем Россия уже более тысячи лет имеет ответ на потребность нашего народа в религиозном знании – этот ответ находится в русском православном мировоззрении, – подчеркнул владыка Савва. – Со временем, примерно с хронологической середины нашего исторического пути, к русскому народу стали присоединяться другие народы, в том числе носители других религий, и таким образом сформировалась, по слову Константина Леонтьева, "цветущая сложность" нашего полиэтничного народа, который сформировал себя и находит своё единство вокруг стержневого русского православного народа». ☺️По его мнению, сохранение и продвижение в качестве основы для нравственного, культурного и научного развития русского человека русского православного мировоззрения, при этом с учётом сочетавшихся с этим мировоззрением и сопутствующих ему других этнокультурных и религиозных принципов, – «это сегодня одна из важнейших задач просветительской деятельности, задача сложная, но необходимая для сохранения нашего национального единства».