Post #52

Христос пришёл не только для того, чтобы вернуть нас к первому Адаму, но навсегда устранил в нашей душе возможность иметь к Богу гордость и зависть. «Хотите быть богами?» – пожалуйста: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48); будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36). Путь к обожению открыт, только идите по нему, а там – сколько пройдёте, столько и пройдёте, дело за вами. Ждали праотцы...Адам ждал 930 лет. Жена его первого сына своего назвала Каином, что значит «приобретение», ибо через него надеялись они приобрести спасение. Адам и Ева ждали Искупителя, готовили своих детей, но не дождались, – и так из поколения в поколение передавалось это великое обетование. И в терпении ждали, хотя никто не приходил, а кругом другие смеялись, как и тогда, когда Ной по данному ему обетованию (см.: Быт. 6:13 и далее) строил ковчег, убеждая, что будет потоп и что надо покаяться. Обетование это хранилось в душах немногих, но для них оно было самым дорогим наследством. Эти великие праведники плакали – Адам плакал о потерянном рае, о том времени, когда пребывал с Богом, – они плакали о своих грехах и, подобно Давиду, воспевали покаянные псалмы: Помилуй мя, Боже, помилуй мя (Пс. 56:2). И, плача, они с терпением верили, что придёт Спаситель и откроет перед ними двери рая. И пришёл Спаситель. Он раскрыл райские двери. Но вот они снова закрыты для нас. Мы, грешные люди, стоим перед раскрытыми райскими дверями и не пользуемся даром Спасителя, который дал Он каждому раскаявшемуся грешнику. Те ветхозаветные праведники не могли войти в рай, несмотря на всю свою праведность, несмотря на всё покаяние, а мы сделали себя неспособными войти в открытые двери. И снова восклицаем мы: Помилуй мя, Боже,– словами великого пророка и царя Давида. Потому-то и зовёт нас Церковь к ним, к великим праведникам, которые верили в грядущего Спасителя и этою верою были оправданы. Христос пришёл, но пришёл ли Он для нас, для тех, кто называет себя христианами? Рождественское богослужение указывает нам на ту связь, которая существует между Ветхим и Новым Заветом. Разве ничего не дают нам великие учители Ветхого Завета, разве нам не нужно учиться тому, что переживали великие ветхозаветные отцы и праотцы? Нам надо поучиться их вере, вере людей, которые, не видя Спасителя, тем не менее, сохранили упование до конца. Священномученик Сергий Мечев (был расстрелян 6 января 1942 года и погребен в безвестной общей могиле).