Post #6676

В комментариях к посту про то, что вся религия держится на мнениях, а вся наука — на фактах, несколько раз прозвучала мысль: «Дмитрий, вы же совершенно не знаете иудаизма, как вы можете судить об этой религии?» Конечно, я мог бы ответить очень просто — человеку необязательно знать иудаизм, ламаизм, дзен-буддизм, синтоизм или вуду, чтобы судить о них. Точно также вам не надо ничего знать о домовых, картах Таро или русалках для того, чтобы понять что это — ерунда. Просто потому, что бремя доказательства всегда лежит на утверждающем. Покажите мне лепрекона, а потом мы поговорим о его анатомии. Докажите, что женщина была создана из ребра и мы с вами обсудим это. Но это слишком просто. Я хочу поднять планку гораздо выше и прямо на ваших глазах создать текст, который будет пойдет дальше, например, Рава Кука. На него молятся в Израиле. Но верующие не понимают, как вообще создаются новые религиозные концепции и идеи, а я могу это объяснить. Возьмем того же Рава Кука (если вы не знаете, кто это такой, лучше пропустите дальнейший текст). На его глазах происходила трагедия — иудаизм рушился. Он оказался никому ненужным. Еврейское Просвещение (Хаскала) привела к тому, что самые умные и талантливые евреи стали бежать от иудаизма. Светские евреи начали процесс возрождения Израиля. Наука отвечала на любые вопросы гораздо лучше любого раввина. И Авраам Кук пытался хоть как-то приспособить иудаизм к новому и столь быстро меняющемуся миру. Дескать и эволюция — факт, и сионисты — хорошие ребята, и атеисты тоже могут быть полезны: "Истинная мудрость не в том, чтобы выбрать одну сторону и отвергнуть другую, а в том, чтобы построить такой высокий мост, с которого будет видно, как обе стороны являются частью единого целого". Точно также Далай-Лама утверждал, что если наука будет утверждать нечто, противоречащее религии, то он — Далай-Лама первым скажет, что наука права. Давайте я лучше вам расскажу, о чем будет писать новый Рав Кук сегодня, после появления ИИ: 1. Все, что происходит — это часть единого божественного процесса раскрытия. Искусственный интеллект — это не угроза иудаизму, а новый, невиданный ранее инструмент, ниспосланный Свыше для того, чтобы поднять человечество и само понимание религии на следующий, более высокий уровень. 2. Талмуд учит, что у Бога есть бесконечное множество атрибутов. Мы познали Его через природу, через Тору, через историю. Теперь Он дает нам возможность познать еще один Его аспект — чистый, бесплотный, неэмоциональный Интеллект. Это попытка мира материи сымитировать структуру Божественной Мудрости, описанную в Каббале, — чистой, не связанной ограничениями биологического тела. AI — это «внешний разум», данный человеку как зеркало, чтобы лучше понять структуру своего собственного, внутреннего разума. 3. Мы не должны бояться AI. Мы должны изучать его. Изучая архитектуру нейронных сетей, мы можем лучше понять, как работают ассоциативные связи в Талмуде. Изучая алгоритмы обработки больших данных, мы можем по-новому взглянуть на то, как мудрецы веками анализировали тексты Торы. AI становится нашим партнером в изучении Торы 4. Вопрос: Если AI может написать мне идеальный ответ на галахический вопрос или даже сгенерировать молитву, не обесценивает ли это мои собственные усилия? Ответ: Это величайшее испытание и одновременно величайший дар. Бог всегда испытывал человека. Испытание Авраама было испытанием веры. Сегодняшнее испытание — это испытание намерения.